客家(jiā)女(nǚ)性的(de)容飾

客家(jiā)傳統服飾是(shì)客家(jiā)人(rén¥≤)在長(cháng)期的(de)生(shēng)産、生(shēng)活中，以中原漢服為(wèi∑€)基礎，吸收了(le)生(shēng)活在贛閩粵邊區(qū)的(de)₽"✔畲、瑤等少(shǎo)數(shù)民(mí&€n)族的(de)服飾元素，并逐漸适應當地(dì)地(dì)理(lǐ)環境而發展起來(lái)的₽↓‌>(de)藝術(shù)結晶。它不(bù)但(dàn)種×Ωβ"類多(duō)樣，工(gōng)藝精湛，♣φ而且還(hái)融入了(le)客家(jiā)≤↓§α族群的(de)風(fēng)情習(xí)•δ₹σ俗、藝術(shù)智慧和(hé)審美(měi)情趣，文(wβπén)化(huà)內(nèi)涵非常豐富，是(shì)漢族服飾藝術(shù)的(♣♣de)一(yī)朵奇葩。服飾包括“服”和(hé)“飾”，“服”指服裝，“飾>♥'”則包含發式、化(huà)妝及首飾等裝飾品。

一(yī)、客家(jiā)女(nǚ)性發式

容飾，包含發式與化(huà)妝。客家(jiā)是(shì)一​≤₹÷(yī)個(gè)具有(yǒu)移民(mín)背景的™∏£•(de)族群，客家(jiā)研究先驅羅香林(lín→≠≥↔)認為(wèi)客家(jiā)至遲于宋代即已形成。客家(jiā)族±™★群在南(nán)方的(de)贛閩粵邊區(qū)形成後，自(zì​♦ ∏)許“中原衣冠貴族”，将“甯賣祖公田，不(bù)忘祖公言”奉為(wèi)信條，恪守傳統。強烈∑∑ 的(de)中原原鄉(xiāng)情結和(hé)相(xiàng)對(duì)封閉★ &£的(de)贛閩粵邊區(qū)環境，促使了(le← )客家(jiā)人(rén)長(cháng)久以來(láiδ®♥&)保持著(zhe)中原發式。直至清代滿族掌權，頒布剃發令，客家(ji↓♣ā)男(nán)子(zǐ)發式才發生(s♠✘hēng)根本的(de)變化(huà)。但(dàn)客家(jiā)女(nǚ)性÷♣發式并沒有(yǒu)受此影(yǐng)響，依然保持了>π(le)一(yī)慣發式。

通(tōng)常，客家(jiā)少(shǎo)女(nǚ)編單辮，紮紅(hóng)繩，額留容發，俗↓∑稱招郎發，不(bù)加首飾，娴雅素淡，以示未出閣。光(g'≈ uāng)緒《嘉應州志(zhì)》載：“女(nǚ)嫁前一(yī)日(rì>☆≈✔)髻，謂之上(shàng)頭。” “上(shàng)頭”₩ ☆即“上(shàng)笄”，客家(jiā)少(shǎo)女(nǚ)在出嫁前都(₽&dōu)要(yào)将單辮梳成發髻，表示✘✘¶已有(yǒu)婆家(jiā)了(le)。•≥¥黃(huáng)遵憲有(yǒu)詩雲：“金(jīn)钗寶髻新妝束，私喜阿侬今上(shà$± ↓ng)頭。姊妹(mèi)舊(jiù)時(shí)嬉戲慣，相(xiàng)看π↕​(kàn)霞臉轉生(shēng)羞。”描寫的(de)就(jiù)是(shì)客家(jiā)←∏↕↑少(shǎo)女(nǚ)出嫁前改辮梳髻，飾以金(jīn)钗，試穿新裝的(de)羞澀情景。✔♦εε贛南(nán)會(huì)昌縣也(yě)有(yǒu)首山(shān)歌(gē)↕ε•《梳妝曲》描寫了(le)客家(jiā)婦女(nǚ)梳髻化(h•≈uà)妝的(de)情景：

天蒙光(guāng)，地(dì)蒙光(guāng)，門(mén)北(běi♠♥§ )嫂嫂叫姑娘，打開(kāi)房(fáng)門(mén)望一(yī)望，日(§₹βrì)頭出山(shān)三丈長(cháng)。到(dào)轉房(fáng)中巧梳妝。✘‍左手端油罐子(zǐ)，右手提梳腦(nǎo)箱；頭上(shà₹≥¥ng)梳起盤龍髻，腳踩花(huā)鞋繡鴛鴦；眉毛彎彎就(jiù)像天上(shà<§↔ng)眉月(yuè)眼，天上(shàng)琉璃星，口似紅(hóng)蓮初出水(shuǐ)，✔₹™臉似桃花(huā)色是(shì)紅(hóng)。

童養媳和(hé)等郎妹(mèi)梳髻則多(duō)在除夕晚間(jiān€§✘↑)上(shàng)頭成婚。少(shǎo)女(nǚ)梳髻後，意味著(zhe)她(tā↑​≤)以後可(kě)以使用(yòng)金(jīn)銀(yín)首飾來(lái)打扮自(zì)己"✔₽了(le)，也(yě)标志(zhì)著(zhe)作(zuò)姑娘梳單辮的(de)日(rì✔✔φ)子(zǐ)結束，此後梳髻将伴随終生(shēng)。

客家(jiā)婦女(nǚ)的(de)髻式有(yǒ ↕π‌u)圓形髻、船(chuán)形髻、墜馬髻、橢圓形髻、錐形↕♣<λ髻等；髻飾有(yǒu)髻簪、髻钗、發針等銀(yínσγ)器(qì)和(hé)髻網。梳髻配飾因人(rén)而異，富者插ε✘★金(jīn)銀(yín)钗，戴金(jīn)耳≥↓環、金(jīn)銀(yín)項鏈、金(jīn×β₩≤)銀(yín)手镯、金(jīn)銀(yín)戒指，一(✘←÷♠yī)身(shēn)珠光(guāng)寶氣；貧者荊钗₽ ♠∑彩帶為(wèi)飾，樸素大(dà)方。一(yī)般來(lái)說(shu∏Ω✔∏ō)，少(shǎo)婦梳髻注重美(měi) ®觀，金(jīn)钗銀(yín)簪飾于發髻，中老(lǎo)年(nián)婦女(nǚ)梳髻更随意一("γ↔<yī)些(xiē)，用(yòng)發網套發髻，至多(duō)加戴銀(yín)钏作(φ♥‌zuò)裝飾。但(dàn)她(tā)們的(de)髻都(dōu)是(<$₩£shì)真發梳成的(de)，不(bù)是(shì)假髻，客家(jiā)人(rén)梳假π¥髻是(shì)近(jìn)代的(de)事(shì)。溫仲和(hé)在《求在我齋集》≤∑β'中說(shuō)：“嘉應風(fēng)俗向崇樸厚，婦✔↓‌‍女(nǚ)尤以勤儉相(xiàng)尚，所梳之髻，¶≥γ​即以自(zì)己之發梳挽而成，俗名自(zì)家(j☆£iā)髻，與‘省裝’相(xiàng)近(jìn)。”又(yòu)說(shuō)“乃近(jìn)數(®<shù)十年(nián)忽染陋俗，婦女(nǚ)改梳脫髻，又(yòu)名假÷ ​髻，或稱高(gāo)髻。”

客家(jiā)少(shǎo)女(nǚ)出嫁之時(shí)，娘家( ε∞¶jiā)會(huì)為(wèi)其精心準備好(hǎo)一(yī)個(gè)梳妝盒陪嫁。梳妝盒有(≠∏♣$yǒu)藤制(zhì)和(hé)木(mù)制(zhì)兩種，一(yī)般為(wèi)長(cháng→ )方形，有(yǒu)提耳，分(fēn)兩至三層，↑≥&↔上(shàng)層用(yòng)于放(fàng)梳妝用(yòng♥ ÷)具，下(xià)層用(yòng)于放(fàng)金(jīn)銀(yín)首飾。↔×↓新中國(guó)成立後，木(mù)制(zhì)梳妝盒一(yī)✔₩∏般漆成紅(hóng)色，盒外(wài)有(yǒu)印花(huā∑$ ↔)裝飾，可(kě)上(shàng)鎖，每層如(rú)抽屜可(↓‍♠kě)推拉，盒蓋置有(yǒu)鏡子(zǐ)。許多(duō)留下(₩←∏xià)了(le)時(shí)代的(de)印記，在盒外(wài)漆上(shàng)了γ€★π(le)“一(yī)顆紅(hóng)心為(wèi)集體(​×π§tǐ)”等字樣。用(yòng)梳妝盒陪嫁的(de)風(fē∏‌ ←ng)俗一(yī)直持繼到(dào)20世紀80年(nián)代。

辛亥革命後，知(zhī)識界中青年(nián)婦女(nǚ)喜剪短(duǎn)發，農(nóng π)村(cūn)婦女(nǚ)發式卻無多(d♠$uō)大(dà)改變。在中央蘇區(qū)，蘇維埃政府也(yě)提倡剪短(duǎn)發，廢除金(jī‍§‍n)銀(yín)首飾，客家(jiā)婦女(nǚ)積極響應召号，許多(duō)人(rén)剪↓≥成齊耳短(duǎn)發，相(xiàng)當部分(↕∏fēn)婦女(nǚ)還(hái)踴躍參加了(le)紅(hóng)軍。在贛南(ná"εΩ n)到(dào)處流傳著(zhe)剪髻興短(↕↓ δduǎn)發的(de)歌(gē)謠，如(rú)于都(dōu)縣嶺背山(shā≥≤'βn)歌(gē)《剪掉“圓頭腦(nǎo)”》：

姐(jiě)姐(jiě)摘下(xià)頭上(shàng)花(huā)，嫂嫂剪掉“圓頭腦(nǎo)$¶♥”；

現(xiàn)在婦女(nǚ)講時(shí)髦，不(bù)用(yòng)​‍鏡子(zǐ)前後照(zhào)。

上(shàng)猶縣客家(jiā)山(shān)歌<§(gē)《剪發歌(gē)》：

革命号召婦女(nǚ)來(lái)剪發，

我勸同志(zhì)們切莫心煩躁。

剪了(le)發，樣樣好(hǎo)，

省得(de)梳頭又(yòu)摸腦(nǎo)。

随時(shí)外(wài)出随時(shí)到↓®≥(dào)，

免得(de)前照(zhào)又(yòu)後照(zhào)。

崇義縣蘇區(qū)歌(gē)謠《婦女(nǚ)剪發歌(gē)》：

剪了(le)頭發樣樣好(hǎo)，随時(shí)出外(wài)跑；

省得(de)梳裝來(lái)打扮，前照(zhào)又(yòu)後照(zhào)。

戴上(shàng)紅(hóng)色五星帽，木(α'÷mù)蘭從(cóng)軍到(dào)前方；

我們工(gōng)農(nóng)子(zǐ)弟(dì)兵(bīng)，奮勇殺敵立功勞！

哎喲喲……

我們工(gōng)農(nóng)子(zǐ)弟(dì)兵(bīng)≈<φ，奮勇殺敵立功勞！

山(shān)歌(gē)興盛的(de)興國(guó)，更少(shǎo)¥"∑不(bù)了(le)剪發山(shān)歌(gē)——《十剪發✘<》：

一(yī)剪發，初來(lái)興，剪發宣傳要(yào)認真，

宣傳老(lǎo)少(shǎo)一(yī)齊剪，先要(yào)打破舊(jiù)腦(nǎo)筋。

二剪發，是(shì)花(huā)朝，不(bù)剪害處同你(nǐ)嘲，

三工(gōng)不(bù)梳會(huì)打結，衣衫§←γ€拖得(de)可(kě)磨刀(dāo)。

三剪發，正來(lái)興，别人(rén)不(≠©∞σbù)剪莫去(qù)拼，

首先自(zì)己帶頭剪，先行(xíng)↔₹做(zuò)個(gè)帶頭人(rén)。

四剪發，正立夏，不(bù)剪頭發惹人(rén)哇，

出外(wài)走到(dào)别地(dì)去(qù)，說 λ₩(shuō)你(nǐ)地(dì)方不(bù)開(kāi)化(huà)。

五剪發，五月(yuè)中，剪了(le)頭發人(rén)較松，

随便走到(dào)哪裡(lǐ)去(qù)，說(shuō)你(nǐ)同志(z¥₽hì)很(hěn)開(kāi)通(tōng)。

六剪發，正割禾，剪了(le)頭發好(hǎo)得(de)多(duō)，

一(yī)來(lái)省得(de)人(rén)工(gōng)到(dà®$<εo)，二來(lái)免得(de)生(shēng)虱婆。

七剪發，三伏天，不(bù)剪頭發不(bù)衛生(shēng)，

一(yī)身(shēn)散發油頭臭，走到(dào)人(rénφ​≈δ)衆惹人(rén)嫌。

八剪發，桂花(huā)香，不(bù)剪頭發不(¥✘σ£bù)合裝，

個(gè)個(gè)剪正短(duǎn)頭發，你(nǐ)冇剪發配不(bù)上£ ✘(shàng)。

九剪發，是(shì)重陽，剪了(le)頭發更排場(chǎng)，

長(cháng)短(duǎn)由你(nǐ)自(zì)家(jiā)剪，最好(hǎo)要(yào"★&)剪大(dà)西(xī)裝。

十剪發，剪完哩，首飾金(jīn)銀(yín)倒了(leσ↓→¥)佢，

倒來(lái)銅錢(qián)再生(shēng)産，利國(guó)利家(jiā)又(yòu)¥≤✘'利已。

剪髻後，金(jīn)銀(yín)髻飾用(yòng)不(bù)著(zh♦≥£e)，許多(duō)客家(jiā)婦女(nǚ)将其™∑♣π或售或贈給中華蘇維埃共和(hé)國(guó)國(guó)家(jiā)銀(yín)行(xíng>÷ ε)，支援革命戰争與根據地(dì)經濟建設 ，譽載《₽™ 紅(hóng)色中華》。

新中國(guó)成立後，客家(jiā)婦女(nǚ)的(de)發型增多(duō)。少≠÷(shǎo)女(nǚ)改紮兩條拖辮，成年(nián)婦女(nǚ)多(duō)剪短(d•φ$πuǎn)發，如(rú)遊泳發、上(shàng)海(hǎi)發、青年(nián)發等，₩÷農(nóng)村(cūn)老(lǎo)年(nián)婦女(nǚ)仍有(yπ≈™ǒu)梳髻的(de)。改革開(kāi)放(fàng)後，少Ωγ≈Ω(shǎo)女(nǚ)染發、燙發、拉發等層出不(bù)窮，戴耳環、∑¶₩戒指、項鏈的(de)也(yě)日(rì)益增多(duō)；中青年(nián)婦​∞‌ 女(nǚ)，特别是(shì)城(chéng)鎮婦女(nǚ)也(yě)普遍喜歡染發、燙發；農(®₩₹®nóng)村(cūn)老(lǎo)年(nián)婦女(nǚ)則依舊(©☆jiù)有(yǒu)梳髻的(de)。梁伯聰 π↕☆的(de)《梅縣風(fēng)土(tǔ)二百詠》能(néng)很(hěn)好(hǎo)地(dì)反>Ω≥♥映客家(jiā)婦女(nǚ)發式的(de)變化(huà)過程：“女(nǚ)©→梳高(gāo)髻轉盤龍，再變妝時(shí)發改松。金(jīn)翠縱然能(néng§λΩφ)省卻，燙耒工(gōng)作(zuò)亦很(hěn↔')兇。”他(tā)自(zì)注說(shuō)：“舊(jiù)時♠ε£↔(shí)婦女(nǚ)梳發，環城(chéng)用(yòng)髻套£Ω€£，鄉(xiāng)間(jiān)用(yòng)帕裹，項背發兜起數(shù)寸，名髻♥₹≤±尾。後改梳盤龍，名曰園頭。今一(yī)律剪發，雖可(kě)省卻金(jīn)銀(yí™π$εn)首飾，而時(shí)髦女(nǚ)子(zǐ)仿西(xī)式燙松發☆‌'，工(gōng)價每至三四百元。”

二、客家(jiā)女(nǚ)性化(huà)妝

由于客家(jiā)人(rén)生(shēng)存環境的(de)惡劣，客家(jiā)婦女(nǚ)長←≤(cháng)期從(cóng)事(shì)著(zhe)“‍≠✔∞四頭四尾”的(de)體(tǐ)力勞動，既少(shǎo)有(yǒu)時(shí)間 ‍$ (jiān)化(huà)妝，化(huà)妝也(yě)不(bù)便÷€γ←于勞作(zuò)，所以平常少(shǎo)有(yǒu)化(huà)妝。但(dàn)愛(∏₽¶€ài)美(měi)是(shì)女(nǚ)性的(de)天性，客家(jiā)婦女(nǚ)也(™φ§​yě)不(bù)例外(wài)，廣西(xī)有(yǒu)首客家® (jiā)山(shān)歌(gē)《梳妝紡紗織布歌(gē)》的(de)前四節詳細 ♣φ描繪了(le)一(yī)位織布客家(jiā)女(nǚ)的(d✔'≈e)梳妝情景：

梳妝

五更雞兒(ér)叫洋洋，梳妝娘子(zǐ)出繡房(fáng)。

左邊放(fàng)隻油水(shuǐ)碗，右邊放(fàng)隻梳頭箱，✘Ω¥

手拿(ná)凳子(zǐ)平平放(fàng)，梳妝娘子(zǐ)坐☆✔λ(zuò)中央。

十指尖尖來(lái)解發，解開(kāi)頭發來(lái)梳妝，

大(dà)梳梳了(le)小(xiǎo)梳掠，十σλ♥指尖尖把油放(fàng)，

左邊搽了(le)三兩六，右邊搽了(le)足四•™兩；

梳出黃(huáng)峰對(duì)蝴蝶，梳出δ₩≠β金(jīn)雞對(duì)鳳凰，

梳出犀牛來(lái)望月(yuè)，梳出蝴蝶雙對(duì)雙，

梳出麒麟對(duì)獅子(zǐ)，兩邊梳出鳳朝陽； ↓ 

長(cháng)短(duǎn)金(jīn)钗排左右，耳"φ×戴珠環把金(jīn)鑲。

檢發

梳妝娘子(zǐ)回身(shēn)轉，檢發娘子(zǐ)出繡房(fáng)。

手拿(ná)凳子(zǐ)平平放(fàng)，檢發娘子(zβ♠ǐ)坐(zuò)中央。

十指尖尖來(lái)檢發，耳上(shàng)→>毛發檢光(guāng)光(guāng)，

左邊檢了(le)右邊檢，無條毛發在臉上(shàng)，

手拿(ná)毛巾來(lái)撥發，小(xiǎo)心撥得(deλ"∏)亮(liàng)光(guāng)光(guāng)，

檢發娘子(zǐ)面帶笑(xiào)，梳妝娘子(zǐ≥™)喜洋洋。

洗面

檢發娘子(zǐ)回身(shēn)轉，三寸金(jīn)蓮轉繡房(fáng)。

檢發娘子(zǐ)回身(shēn)坐(zuò)，洗面娘子(zǐ)出繡房(fáng)。

手拿(ná)銅盆來(lái)舀水(shuǐ)，銅盆舀水(shuǐ)放(fà∑σ ng)中央，

手拿(ná)毛巾來(lái)濕水(shuǐ)，毛巾濕水(shuǐ)娘洗臉，

左邊洗得(de)白(bái)淨淨，右邊洗得(de)亮(liσ≤>àng)光(guāng)光(guāng)，

中間(jiān)洗得(de)銀(yín)咁白(bái)，相(xiàng)公看(kàn)見( >¶jiàn)喜洋洋。

打粉

洗面娘子(zǐ)回身(shēn)轉，打粉娘子(zǐ)出繡房÷¥÷Ω(fáng)。

十指打開(kāi)青銅鏡，奴嬌看(kàn)見≤≥(jiàn)好(hǎo)真容，

左邊照(zhào)出雙蝴蝶，右邊照(zhào)出鳳凰雙，

照(zhào)出胭脂來(lái)點嘴，好(hǎo∑≥)比石榴火(huǒ)樣紅(hóng)。

從(cóng)這(zhè)首山(shān)歌(gē)可(kě)以看(kàn)出，客家(÷>¶jiā)婦女(nǚ)早晨梳妝特别注重頭發的(de)梳理(lǐ)與裝飾，對(duì)面部也(yě)會≥≥$(huì)進行(xíng)必要(yào)的(de)化(huà)妝。但(dà©←n)這(zhè)種現(xiàn)象并不(bù)普遍，僅是(shì)少(shǎo)數(shù)年(n÷☆" ián)輕婦女(nǚ)所為(wèi)。對(duì)于生(sh£λ<ēng)存條件(jiàn)惡劣的(de)客家(jiā)婦女(nǚ)來(lái)說(shuō)× ，一(yī)生(shēng)隆重的(de)化(huà)妝>α £有(yǒu)兩次：生(shēng)前出嫁時(shí)的(de)化(huà)妝和​≈≠(hé)死後的(de)殓妝。

圖2 開(kāi)臉（圖來(lái)自(zì)網絡）

閩西(xī)明(míng)溪有(yǒu)首《梳妝歌(gē)≠♦±♠》，描寫了(le)客家(jiā)新娘出嫁時(↕™≤€shí)的(de)化(huà)妝情景：

梳兩鬓，黑(hēi)似墨，調和(hé)胭脂把臉搽。

點口紅(hóng)，畫(huà)眉毛，一(yī)對(&‍↕©duì)金(jīn)環墜耳下(xià)。

金(jīn)簪銀(yín)钗插滿頭，壓邪銅錢(qián∞∏Ω)身(shēn)邊挂。

可(kě)見(jiàn)，客家(jiā)新娘出嫁時(shí ₽∑)需要(yào)經過梳髻、打胭脂、描口紅(hóng)、畫(huà"₩$)眉毛、穿金(jīn)戴銀(yín)等環節¥¥£，非常莊重。其實，客家(jiā)姑娘出嫁時(shí)，有(yǒu)一(yī≤₹λ♠)個(gè)普遍的(de)“開(kāi)臉”習(xí)俗。“開(k  παāi)臉”即第一(yī)次絞面，将臉上(shàng)的(de)細黃(huán×☆g)毛拔除。客家(jiā)姑娘在未議(yì)定婚事(shì)前，αλ‍是(shì)不(bù)可(kě)把臉部黃(huáng)毛絞掉的(de♣☆<£)。按風(fēng)俗，隻有(yǒu)在議(yì)定婚期後，于出嫁前擇定吉日(rì)才能♥φ¥(néng)開(kāi)臉。有(yǒu)些(xiē)地(dì)方還(hái)有(yǒ↑Ω< u)專門(mén)的(de)梳髻開(kāiΩπ)臉儀式。屆時(shí)，用(yòng)三牲敬神，新娘端坐(zuò)大(dà)廳中央，由一(yīε↕)位命好(hǎo)且具有(yǒu)開(kāi)臉經驗的(de)老(lǎo)成婦人(rén♣₩↑Ω)，用(yòng)堅韌細線将臉部黃(huáng)毛絞掉。絞時(shí)，用(y'®♥òng)牙齒咬住細線一(yī)端，兩手拇指和(hé)食指分(fēn)别撩住ε∏↑細線，使細線呈交叉狀，貼緊新娘臉面，夾住黃(huáng)毛，一£×(yī)張一(yī)弛地(dì)往外(wài)拔除。開(kāi)臉的(de)目的(de)是(shì×∏✘)為(wèi)了(le)使新娘臉部更加光(guāng₽☆÷)彩照(zhào)人(rén)。有(yǒu)首哭嫁歌(gē)《打扮新娘   打扮哭》唱(chàng)道(dào)：

你(nǐ)女(nǚ)割面就(jiù)割面，爺愛(ài)抓九吊錢(qián)。

變倒系子(zǐ)，一(yī)年(nián)都(dōu)愛(ài)十打十吊剃頭錢(qián)。

變倒系女(nǚ)，也(yě)愛(ài)十打十吊割面錢(qiá↕•✔≥n)。

銅錢(qián)割面臭銅腥，花(huā)邊割面正過腈。

銅錢(qián)割面臭銅氣，花(huā)邊割面過周至。

亞娘梳頭愛(ài)梳好(hǎo)，又(yòu)愛(ài) ₽↕φ過村(cūn)又(yòu)過堡。

亞娘梳頭愛(ài)梳，又(yòu)愛(ài)過村(cūn)又(yòu)過徑。

割面即開(kāi)臉。新娘埋怨父親重男(nán)輕£≈±女(nǚ)，吝啬開(kāi)臉錢(qián)。

殓妝指人(rén)死之後的(de)化(huà)妝。客家→∏≠(jiā)人(rén)生(shēng)前不(bù)注重化(hu∑•à)妝，死後的(de)殓妝卻有(yǒu)許多(duō)講究。當死者壽終正寝後，子(zǐ♠₩ε)孫要(yào)立馬将其發辮解開(kāi)，除下(xià)首飾，點香燒紙(zhǐ)。之☆α±÷後立即帶上(shàng)銅錢(qián)，拿(ná)β"Ω↓上(shàng)瓦罐到(dào)河(hé)邊去(qù)買水(shuǐ)回來(lái)給死者抹&★≠屍，進行(xíng)殓妝，俗稱“買水(shuǐ)抹屍”。買水(shu↑×≥​ǐ)時(shí)，要(yào)先向河(hé)神焚紙(zhǐ)跪告，然後将三枚銅錢(qián)抛入©≤β河(hé)中，用(yòng)左手朝順流方向舀水(shuǐ)，連舀三下(♦δ×xià)，第一(yī)、二下(xià)為(wèi)空(kōng)舀，第三±∏↔"下(xià)舀水(shuǐ)入罐端回。喪屍間(jiān)要(yào)有(yǒu)人(rén)跪迎，≥☆接水(shuǐ)入室，孝男(nán)或孝女(nǚ)即用(yòng)此水(σ≈β∑shuǐ)為(wèi)死者洗臉、抹身(shēn)、梳頭。♣<抹身(shēn)時(shí)，要(yào)“前三後四”，即胸前抹三下(xià)，背後 ≠抹四下(xià)，因為(wèi)“三”與“生(shēng)”，“四”與“世”諧音(yīn)，前三後¥♠四寓指前輩子(zǐ)生(shēng)，後輩子(zǐ)還(hái)會(‌'huì)出世。然後為(wèi)死者穿上(shà¥∑ng)殓衣，再為(wèi)其梳發。若死者為(wèi)女(nǚ)性，則需像生π₽(shēng)前一(yī)樣為(wèi)其梳髻、化(huà)妝。

三、客家(jiā)女(nǚ)性首飾

1949年(nián)以前，客家(jiā)婦女(nǚ)一(yī)直都(dōu)有(yǒu)以多α ∏(duō)佩戴銀(yín)器(qì)為(wèi)美(měi)的(de)習(¶ ®<xí)俗，女(nǚ)子(zǐ)出嫁需置備一(yī)套銀(yín)器(qì)，有(y ↕♠←ǒu)銀(yín)簪、銀(yín)钗、銀(yín)手镯、銀(y>↓¥↑ín)戒指、銀(yín)耳環等十餘件(jiàn)。即使系圍身(shē↑§§n)裙也(yě)要(yào)胸吊銀(yín)牌，背系銀(yín)鏈。毛澤東(dōng)主席在193≈∞©​0年(nián)的(de)《尋烏調查》中如(rú)此描述尋烏縣λδβ的(de)客家(jiā)婦女(nǚ)們對(duì)銀(yín)器(qì)首飾的(de€♠)鐘(zhōng)情喜愛(ài)：

尋烏的(de)婦女(nǚ)們……不(bù)≈™✘論工(gōng)農(nóng)商賈，不(bù)論貧富，一(yī)律戴起頭上(±↕✘φshàng)和(hé)手上(shàng)的(de)裝飾品，除大(dà)地( ←♣±dì)主婦女(nǚ)有(yǒu)金(jīn)首飾外(wài)，一(yī)概是(‍←shì)銀(yín)子(zǐ)的(de)。每個(gè)女(nǚ)人(₽σ"rén)都(dōu)有(yǒu)插頭發銀(yín↓♣✘$)簪子(zǐ)和(hé)銀(yín)耳環子(zǐ)。這(zhè± ™)兩樣無論怎麽窮的(de)女(nǚ)子(₹ zǐ)都(dōu)是(shì)要(yào)的 ±σ↓(de)。手钏和(hé)戒指也(yě)是(shì)稍微(wēi)有(yǒδ$u)碗飯吃(chī)的(de)女(nǚ)人(rén)就(jiù)有(↔∏yǒu)。銀(yín)也(yě)是(shì)個(gè)名，實際是(shì)©‌σ÷洋鐵(tiě)皮上(shàng)面塗一(yī)點銀(yín)，有(yǒu)些(xiē)是(γ&≥•shì)銅上(shàng)塗一(yī)點銀(yín)。

蘇維埃時(shí)期，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府提倡移風(fēng)易俗，改變穿σ₽₩金(jīn)戴銀(yín)的(de)習(xí)慣，廣大(dà)客家(jiā)婦女(nǚ≥→)積極響号召，僅瑞金(jīn)一(yī)縣捐獻銀(yín)飾就(♦₽←βjiù)有(yǒu)數(shù)萬兩之多(duō)。民(mín)國(guó)31年(nián₩§γ)（1942年(nián)），定南(nán)縣縣政府第一(yī)次行(xíng)政會(hu÷>β±ì)議(yì)決定，限期取締婦女(nǚ)穿戴中的(de)銀(yín)質裝飾品，逾期未取締者，處‌™ 以20元以上(shàng)，50元以下(xià)的(de)罰金(jīn)，并沒收銀(yín)®εε器(qì)。因推行(xíng)困難，未曾實施。可(kě)見(jiàn)銀(yín)器(qì)首©₩↑"飾在客家(jiā)地(dì)區(qū)是(shì)多(duō)麽風(fēng)行(xíng)。相©$₽(xiàng)反，金(jīn)、玉等首飾在客家(jiā)地(dì)區(qū)卻極為(wèi✔©)少(shǎo)見(jiàn)，僅家(jiā)庭富裕者少(shǎo)量佩戴×↕☆。客家(jiā)婦女(nǚ)常用(yòng)的(de)首飾有(yǒu)發簪、銀(yín)鏈、戒↕♣✔↑指、耳環、手镯等。

圖3  首飾盒

簪是(shì)古人(rén)用(yòng)來(lái¥‌)绾住頭發，固定發髻或連冠于發的(de)一(yī)種首飾。制(zhì)作(zuò)材料有♥γ$δ(yǒu)金(jīn)、玉、銀(yín)、銅✘©♣₽、鐵(tiě)等。以玉簪為(wèi)貴，​₽金(jīn)簪次之，銀(yín)銅簪再次之≤ ±，鐵(tiě)簪為(wèi)賤。金(jīn)玉簪一(yī)般為(wèi)貴族富有(yǒu)§ ™≤者使用(yòng)，銀(yín)銅簪則受≠§♦♣到(dào)中下(xià)層百姓的(de)青睐 ★，鐵(tiě)簪少(shǎo)有(yǒu)人(rén)用(y↑£òng)。在客家(jiā)地(dì)區(qū)，最常見(jiàn)的(de)便是(shì)銀σφ(yín)簪。長(cháng)約10厘米，簪頭镂空(kōπ₹σ±ng)，簪身(shēn)中間(jiān)窄，兩頭大(dà)，末端尖利，造形如§✔♥(rú)劍、如(rú)刀(dāo)、如(rú≤• ')叉。據說(shuō)制(zhì)成這(zhè)種形狀與客家(jiā)人(rén)的(de)南(♣♣÷nán)遷曆史密切相(xiàng)關。客家(jiā)人(rén)南(nán)遷時(shí)，"≈沿途難免遭到(dào)兵(bīng)匪的(de)襲擊和(hé)地(dì)方惡勢力✘φ的(de)騷擾，客家(jiā)婦女(nǚ)出于自(zì)衛防身(shēn>‌♠•)的(de)需要(yào)，也(yě)是(shì)為(wèi)了(le)便于隐藏和&>∞(hé)攜帶，便将小(xiǎo)刀(dāo)、短(duǎn)劍 "©'藏匿于發髻之中，以備在迫不(bù)得(de)已之時(shí)給對(duì)方緻命一(yī₩‍)擊。後來(lái)，客家(jiā)人(rén)定居南(nán)方後，這(zhè)種自(zì)Ω✔π衛的(de)武器(qì)便演變成為(wèi$$γ‌)客家(jiā)婦女(nǚ)最常用(yòng)的(de)銀(yín)簪頭飾。

其實，客家(jiā)婦女(nǚ)喜用(yòng)簪，和(h§"é)她(tā)們婚後梳髻有(yǒu)莫大(dà)的(de)關系。凡客家&≤÷(jiā)婦女(nǚ)，一(yī)旦結婚，一(yī)律梳髻。最流行(xíng)的(de)髻便是(₽∑↔shì)圓髻，将頭發團于腦(nǎo)後，用(yòng)兩根銀(yín)簪十字交♥₽✔ 叉插入發髻固定，外(wài)用(yòng)發網套髻，目針固定。銀(y→ •ín)簪在此不(bù)僅起到(dào)固定發髻的(de)作(zu®♣ò)用(yòng)，同時(shí)留露出來(lái)的(d‌ ↕≠e)精美(měi)簪頭能(néng)給人(rén)以賞心悅目的(de)觀感。正因為(wèi)它<∞ ®的(de)裝飾性，銀(yín)簪備受青年(nián)婦女(nǚ)喜愛(ài)；又(yòu)因♥​×$為(wèi)它的(de)實用(yòng)性，不(λ€★bù)排斥年(nián)老(lǎo)婦女(nǚ)的(de)佩戴，所以銀(yín)簪在客家(j δiā)地(dì)區(qū)非常盛行(xíng)，并逐漸形成少(shǎo)女(nǚ)✘®±✘出嫁之時(shí)，女(nǚ)家(jiā)哪怕是(shì)向男(nán)‍"家(jiā)索要(yào)也(yě)要(yào)•β'♣為(wèi)女(nǚ)兒(ér)制(zhì)備銀(yín)簪嫁妝的(de)風(fēng)俗。©←δ若嫁妝連一(yī)件(jiàn)像樣的(de)銀(yín)簪都(dōu)沒有(β®&↕yǒu)，是(shì)會(huì)令新娘傷心，也(뱶≠yě)會(huì)招人(rén)恥笑(xiào)的(de)。地(dì)處粵中偏北(b♥§ěi)的(de)新豐縣，有(yǒu)首哭嫁調《擔頭沒有(yǒu)鳳 €↔α冠髻》唱(chàng)道(dào)：

各人(rén)頭發各人(rén)梳，使乜阿姨手咁多(du♥ααō)。

阿嫂姐(jiě)妹(mèi)，擔起頭顱又♦→(yòu)沒鳳冠髻，

搭落頭顱又(yòu)沒雲肩絲。阿嫂姐(jiě)妹(mèi)，

擔起頭顱沒容坐(zuò)，搭落頭顱沒八寶。

“八寶”包括銀(yín)簪，新娘對(duì)沒有(yǒu)八寶陪嫁既傷心又(yòu)埋怨，反複訴苦 ₹•。可(kě)知(zhī)，客家(jiā)銀(yín)簪不(bù)僅是&₩±(shì)一(yī)件(jiàn)普通(tōng)的(de)首飾了(lπ±e)，它還(hái)是(shì)财富地(dì)位的(de)象征和(hé)關乎面子(zǐ)​©♠δ。

戒指、耳環、手镯也(yě)是(shì)客家(jiā)婦女(nǚ)的(de)必備嫁妝之¶Ω一(yī)。客家(jiā)婦女(nǚ)向來(lái)有(yǒu)穿耳戴環的(de)習♥♥(xí)俗，客家(jiā)姑娘十來(lái)歲時(shí)便開(k<♣≠āi)始穿耳，并且多(duō)數(shù)人(rén‌>∞)選擇在農(nóng)曆二月(yuè)十五日(rì∑←×)花(huā)朝節這(zhè)天。佩戴耳環視(★§ shì)家(jiā)境選擇金(jīn)、銀(yín)、銅質，窮人(rén)則常用(y₩ òng)絲線穿草(cǎo)珠當耳環。戴戒指則一(yī)般是(shì)在訂婚至生(shēng)育γ÷φ和(hé)年(nián)老(lǎo)之後這(zhè)兩段時(shí)間(₹™φ♦jiān)。按風(fēng)俗，訂婚之時(shí)，男(nán)‌←β 女(nǚ)雙方會(huì)在禮單上(shàng)≠λ✘約定姑娘的(de)首飾嫁妝項數(shù)β>，俗稱“講三金(jīn)”。“三金(jīn)”首飾一(yī)般是(s♦δ ®hì)男(nán)家(jiā)計(jì)價支付給女(nǚ)家(jiā)，由女(nǚ)方家(jiā)"★≠®長(cháng)制(zhì)備，出嫁時(shí)作(zuò)為(w✔π×èi)嫁妝帶回夫家(jiā)。新婚之後，婆家(jiā)會(huì)盡量多(duō)>​"做(zuò)家(jiā)務，新娘不(bù)必從(cóng)>←↕事(shì)過多(duō)的(de)繁重勞動，有(yǒu)較多(duō)的(de)空(kōng&∑∏)閑時(shí)間(jiān)。新娘生(shēng)育後，已為(wèi)人(rén)"φ₩₹母，諸事(shì)都(dōu)要(yào)操心，幹活與家(jiā)人(rén±< α)無異，整天忙忙碌碌，戴戒指會(huì)防礙勞動。這(↕™zhè)時(shí)，她(tā)們隻好(hǎo)把戒指收藏起來(lái)，直×‍∞↔到(dào)老(lǎo)年(nián)不(bù)再頻(pín)繁幹體(tǐ)力活時(s≥∑αhí)，才重新戴上(shàng)。

客家(jiā)人(rén)戴的(de)戒指、耳環基本上(shàn₽>g)是(shì)銀(yín)質的(de)，少(shǎo)數¥↑±>(shù)富人(rén)戴金(jīn)質的(de)。對(duì)®γ于普通(tōng)百姓來(lái)說(shuō)，金(jīn)戒指和(hé)π→金(jīn)耳環的(de)“金(jīn)”僅是(★∑‌₽shì)個(gè)名而已。客家(jiā)山(shān)歌(gē)《錫打戒指<'包哩金(jīn)》唱(chàng)道(dà$σ↕o)：

錫打戒指包哩金(jīn)，送到(dào)阿妹(mèi)手掌心；

人(rén)人(rén)都(dōu)話(huà)金(jīn) £¥打個(gè)，久後正知(zhī)錫在心。

另一(yī)首《郎送耳環鍍黃(huáng)∏∏₹•金(jīn)》：

郎送耳環鍍黃(huáng)金(jīn)，黃→★₽(huáng)金(jīn)跌落大(dà)河(hé)中；

千兩黃(huáng)金(jīn)舍得(de)，難舍阿哥(gē)這(zhè)條情。

送給情人(rén)的(de)戒指和(hé)耳環都(dōu)是(shì)鍍金(jīn)，可(♦÷>✔kě)見(jiàn)真正的(de)金(jīn)質戒指和(πβ∑hé)耳環在客家(jiā)地(dì)區(qū)是(shì)極少‍​(shǎo)見(jiàn)的(de)。

客家(jiā)婦女(nǚ)常戴的(de)手镯有(yǒu Ω✔β)銀(yín)制(zhì)和(hé)玉石兩種，以銀(yín)制(zhì)手镯居多(duō)® 。

此外(wài)，客家(jiā)婦女(nǚ)喜穿圍身(shēn)裙，常配₩₽銀(yín)牌、銀(yín)鏈裝飾。客家(jiā)先民(mín)南(nán)遷之前，贛閩粵邊區(∏∏qū)是(shì)古越、畲、瑤等民(mín)族的(de)居地(dì)。客家(j€≠×÷iā)先民(mín)進入該地(dì)區(qū)後，先進的(de)中原文(wén)化(huà)&&"≥與畲、瑤文(wén)化(huà)相(xiàng)互融合，并占據主導地(dì)位，最終反客&↔←≤為(wèi)主。在長(cháng)期的(de)和(hé)睦相(xiàng)處，相(xiàn>§‍☆g)互融合中，客家(jiā)先民(mín)們為(wèi)了(le)适應當地(dì©ε)的(de)地(dì)理(lǐ)環境，并不(bù)完全固守±φ中原服飾，而是(shì)吸收了(le)大(dà)量的(de)畲、瑤二族服飾元素。♥Ω☆客家(jiā)圍身(shēn)裙配銀(yín)牌、銀(yí₩♥✔φn)鏈或許就(jiù)是(shì)畲、瑤二族服飾元↓ 素在客家(jiā)服飾中的(de)遺存。裝飾客家(jiā)圍身(shēn)γσ裙的(de)銀(yín)牌造型各異，有(yǒu)圓形、方形等。一(←∞≈yī)般成雙成對(duì)，表面布滿紋飾，銀(yín)鏈相(xiàπ•₹ng)連，吊于胸前，或圍于腰後。圍身(shēnΩ∑ )裙本身(shēn)紋飾衆多(duō)，再配上(shàng)銀(yín)牌和(hé)銀(y♠¶ín)鏈，顯得(de)既美(měi)觀大(dà)方，又(yòu)雍容華貴。

綜上(shàng)所述，客家(jiā)女(nǚ)性發式婚÷<¶$前梳辮，婚後梳髻，蘇區(qū)時(shí)期&'≈ε流行(xíng)幹練的(de)短(duǎn)發，改革開(kāi)放(fàn♦₽©g)後發式多(duō)樣化(huà)。平時(s₹≤≥hí)不(bù)注重化(huà)妝，一(yī)生(shēng)中隆重的(deΩ¥)化(huà)妝主要(yào)有(yǒu)兩次，一(yī)是(shì)出嫁之時(shí)的(de)Ωπ"化(huà)妝，一(yī)是(shì)死後的(de)殓妝。配戴的(de)首飾以♦∞α♥銀(yín)飾為(wèi)主，主要(yào)有(yǒu)發簪、耳環、戒指、•₹≥手镯、銀(yín)鏈等。

作(zuò)者簡介

鐘(zhōng)慶祿，新鄉市潞簡王墓博物館副研究館員(yuán)、曆史學碩士，江西(xī)省宋史研究會(huì)副秘∏πδ書(shū)長(cháng)、贛州市(sε γhì)社會(huì)科(kē)學界聯合會(hu•σ€ì)常務理(lǐ)事(shì)，主要(yào)從(cóng)事(sh <ì)客家(jiā)文(wén)化(huà)與曆史文(wén)物(wù)研究，受表彰記功一(←λ‍×yī)次。參與國(guó)家(jiā)級課題研究4項、省部級課題6項，‌&♦γ主持完成省級課題1項、市(shì)級課題5項；參與贛州七裡(lǐ)鎮窯≈±址、東(dōng)晉“于都(dōu)令墓”等考古發掘工(gōng)作>"(zuò)。出版專著《贛南(nán)文('εwén)物(wù)與客家(jiā)文(wén)化(huà)》，參與《中國(guó)節日(≥₩∑rì)志(zhì).春節志(zhì)（江西(xī)卷）》《江西(xī)客家(jiā)志(z≤∏'&hì)》等編撰工(gōng)作(zuò)，在《青海(hǎi)民(β‌mín)族大(dà)學學報(bào)》《南(nán)方文(w‌•én)物(wù)》《中國(guó)博物(wù)館》等刊物(wù)上(shàng)發表&→學術(shù)論文(wén)20餘篇。