客家(jiā)兒(ér)童服飾藝術(shù)

客家(jiā)童帽裝飾大(dà)量銀(yín)飾的(de)主要(yào)原因，是(s‌ש hì)贛閩粵邊客家(jiā)地(dì)區(qū)的(de)山(shān)形水(shuǐ)勢靈異≠>★♣飛(fēi)動、蛇獸橫行(xíng)、瘴氣彌漫，兒(ér)童容易著(zhe)驚、受吓、患病σ✔，長(cháng)輩為(wèi)保佑兒(ér)童平☆≤♦♦安、健康成長(cháng)，就(jiù)常用(yòng)八仙和(hé↑<≥)羅漢像等銀(yín)飾驅邪避惡，使得(de)鬼怪不(bù)敢近(jìn)身(→↑εshēn)。因此，繡花(huā)帽、鈴帽都(dōu)是(shì)祖母、外(↓≤wài)祖母等長(cháng)輩送給新生(shēng)兒(ér)的(de)重要(yào)見(ji↔‍•↕àn)面禮。年(nián)齡稍長(cháng)後，兒(ér≠←)童改戴三角式、拖尾式等樣式的(de)棉帽，少(shǎo)用(yòng)銀(yínπ≈§™)質裝飾。客家(jiā)童帽的(de)特色，一(yī)是(shì)裝飾性™ε≈強，除了(le)嬰兒(ér)帽較少(shǎo)裝飾外(wài)，其它帽式都(dōu)"↔‍‌有(yǒu)大(dà)量的(de)裝飾。二是(shì)寓意深刻，因生(shēng)存環境惡劣§£→，客家(jiā)兒(ér)童成長(cháng)不(bù)易，賦予了(le)☆±童帽豐富的(de)趨吉辟邪寓意。

圖2  繡花(huā)帽

圖3   繡花(huā)鈴帽

2.脖圍

脖圍又(yòu)稱圍嘴、口圍，客家(jiā)話(huà)叫作(zuò)“口瀾枷”><$，既實用(yòng)，又(yòu)有(yǒu)裝飾作(zuò)用(yòn©÷≈ g)。“口瀾”指口水(shuǐ)，口瀾枷即是(shì✔<)防止幼兒(ér)唾液流到(dào)衣服上(shà→→★₩ng)的(de)肩衣。幼兒(ér)不(bù)能(néng)自(zì¥ ®)制(zhì)常流口水(shuǐ)，喝(hē)奶、吃(chī)飯∏β♥時(shí)常弄髒衣服，脖圍即用(yòng)于防口水(shuǐ)、防髒。脖圍與成年(nián)σ©女(nǚ)性的(de)披肩有(yǒu)幾分(λδ™±fēn)相(xiàng)似，都(dōu)圍于肩，能★♠§(néng)起裝飾作(zuò)用(yòng)。但(dàn)披肩裝飾為(‍γ≠≥wèi)主，脖圍則側重于實用(yòng)，★ λ裝飾功能(néng)居其次。

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圖4  圓形、花(huā)瓣形、方形脖圍

脖圍形狀多(duō)樣，有(yǒu)圓形、橢圓形≠≠ >、方形、菱形、扇形、心形、花(huā)瓣形等，以圓形居多(duō)。中間(jiān)'←β開(kāi)孔，邊沿可(kě)開(kāi)合，用(y ±✔∏òng)布扣扣合或用(yòng)布條系合。繡花(huā)脖圍制(zhì)作(zuò)精美(mě‍<♦∞i)，紋樣衆多(duō)，用(yòng)料講求色彩搭配和(hé)對(duì)稱，藝術(shù)性強↔↑。圖案紋樣以吉祥植物(wù)花(huā)卉居多(duō)，諸如♣ ★(rú)蓮花(huā)、荷花(huā)等，寄托著(zhe)€↕長(cháng)輩的(de)美(měi)好(hǎo)祝願。普通(tōngβ•>‍)脖圍雖不(bù)繡花(huā)，但(dàn)也(yě)講求美(měi)觀，盡量用₩™↕(yòng)不(bù)同色彩的(de)布料混搭制(zhì)作(zuò)±←，以起到(dào)耐髒和(hé)裝飾作(zuò)用(yòng)↔ק‌。脖圍用(yòng)碎布片和(hé)布頭制(zhì)而成的(de)“≤₩₹布骨”制(zhì)成，結實耐用(yòng)。

二、衫褲與童鞋

客家(jiā)稱衣服為(wèi)“衫衣”，兒(ér)童的(de)“衫衣”包括上(shàn∏★δ$g)衫、下(xià)褲和(hé)肚兜，其中以肚兜最為(wèi)精美(měi)，↕ 寓意最深。客家(jiā)童鞋的(de)樣式多(duō)樣，以仿生(shēng)童鞋為♠←(wèi)主，女(nǚ)童常穿繡花(huā)童鞋。

1.衫褲

客家(jiā)嬰兒(ér)出生(shēng)至 £半歲左右時(shí)常穿的(de)上(shàng)衣是(shì)嬰兒(ér)衫。嬰兒(é↔π•₹r)衫結構簡單，無領、無扣、袖短(duǎn) ε↔、交襟；布料選用(yòng)柔軟的(de)棉布，左右衣襟胸腹部各有( ∏ yǒu)一(yī)根系帶，腋下(xià)留有¥™♣(yǒu)開(kāi)口；顔色以淺色為(wèi)主，±α白(bái)色居多(duō)，有(yǒu)時(shí)也(yě)用(yòng)花(huā)✘×≥色。孩子(zǐ)稍大(dà)一(yī)些(xiē)後就(∏εjiù)換穿和(hé)尚衫。和(hé)尚衫又(yòu)稱束帶袈衣，形制( εγ£zhì)、色彩、制(zhì)作(zuò)材料和(hé)♦☆穿法與嬰兒(ér)衫相(xiàng)似，隻是(shì)比嬰兒(ér)衫稍αβ大(dà)稍長(cháng)，常與襪褲、✘≈☆'開(kāi)裆褲配穿，一(yī)般穿至三至四歲。

圖5  嬰兒(ér)衫

客家(jiā)俗信認為(wèi)手镯腳钏也(♥↕←yě)能(néng)避邪保命，所以兒(ér)童常與鈴帽和(hé)長(cháng)命鎖一(yε×αī)起佩戴。兒(ér)童手镯腳钏一(yī)般£​<γ是(shì)銀(yín)質的(de)，有(yǒu)兩種造型，一(↔≥yī)種為(wèi)扁平銀(yín)條結圈，外(wài)有(yǒu)花(huā)鳥紋飾；一(yī♠ε₩)種為(wèi)小(xiǎo)柱條結圈，無紋飾，有(yǒu)些(xiē)安有(yǒu)銀∞≤₹φ(yín)鈴。

2.布飾品

除了(le)金(jīn)銀(yín)首飾外(wài)，δ¥'客家(jiā)人(rén)還(hái)有(yǒu)佩戴香包的(de)習(xí)≥€∏俗。香包又(yòu)稱香囊，是(shì)一(yī)種驅邪壓魔的(de↑ )吉祥物(wù)。客家(jiā)人(rén)稱小(xiǎo)袋子(zǐ)為(w¶÷ε✔èi)荷包，香包即為(wèi)荷包的(de₽≈ )一(yī)種。兒(ér)童在端午節洗浴後，會(huì)♦♥​'戴上(shàng)香包與親人(rén)一(yī)起爬山(shān)登高(gāo)；出遠(y≤®λuǎn)門(mén)或走親威時(shí)，更是(shì)¥÷ 香包不(bù)離(lí)身(shēn)；'×β戀愛(ài)的(de)少(shǎo)男(nán)少(shǎo)女(nǚ)常将香包作( ↔¥zuò)為(wèi)愛(ài)情信物(wù)互贈對(duì)方；女(nǚ)兒(ér)出嫁時(sβ‌hí)，母親也(yě)會(huì)為(wèi)其挂上(shàng)一(yī)隻香包，祝願女 §(nǚ)兒(ér)婚後多(duō)子(zǐ)多(duō)福。客家(jiā)香包外(wà×∑'≤i)表多(duō)繡滿吉祥紋樣，裡(lǐ)面一(yī)般裝茶葉、豆子(zǐ)™§Ω、鹽巴、稻谷、芝麻等物(wù)，寄寓著(zhe)年(nián)年(nián)®‌↑"豐收、多(duō)子(zǐ)多(duō)孫等願望。

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圖10香包

此外(wài)，客家(jiā)小(xiǎo)姑娘時(β<shí)常背挎一(yī)個(gè)具有(yǒu)實用(∏λ±yòng)和(hé)裝飾功能(néng)的(de)背包。背包一(yī)般φ¶↑為(wèi)方形、單帶、斜挎，雙面裝飾，中心繡上(shàng)花"∏π(huā)鳥蟲獸或福祿壽喜等吉祥文(wén)字，外(wài)圍用(yòng)紅(hón 'g)、黑(hēi)、藍(lán)等色布對(duì)稱裝飾。一(yī)般在外(wài↓​)出遊玩(wán)、赴圩或走親戚時(shí)使用(yòng)，既可(kě)以存​¶£放(fàng)鏡子(zǐ)、梳子(zǐ)、玩(wán)具或果品零食等物(wù)，又(yòu☆✔§∏)能(néng)起到(dào)裝飾作(zuò)用(yòng)。有(yαΩ→ǒu)時(shí)也(yě)用(yòng)作(zuò €✔π)針線包打毛衣或書(shū)包。

圖11  背包