民(mín)國(guó)早年(nián)，一(yī)個(gè)以“同志(zhφ∏&¶ì)會(huì)”為(wèi)聚合的(de)佛教團體(t♠®♥♠ǐ)，發展迅速，會(huì)員(yuán)劇(jù)增。最終，他(t±₽ā)還(hái)是(shì)立于本土(tǔ)，歸本蹤源改↔↔≠≥為(wèi)“禅寺”。
海(hǎi)會(huì)禅寺，位于贛州城(chéng)內(n£¥δ∏èi)東(dōng)隅，慈姑嶺西(xī)頭的(de)一(yī)片舊(jiù)民(mín)居建×σ築群中，原稱：觀音(yīn)同志(zhì)≥÷會(huì)。1932年(nián)，贛州糧行♦€↔<(xíng)商人(rén)劉俊千、賴命财和(hé)劉星台等人(rén)先後在上(shàng→ )海(hǎi)加入了(le)上(shàng)海(hǎi)崇信觀音(yīnσ§)同志(zhì)會(huì)。回贛後1935年(nián)，劉俊千€©♠≠等人(rén)就(jiù)在贛州城(chéng)內(nèi)的(de)曾家(jiā)巷，創σ≈立了(le)上(shàng)海(hǎi)崇≤®±↔信觀音(yīn)同志(zhì)會(huì)贛州分(fēn)會(huì)，會(huì)員(yuá¶☆↔€n)很(hěn)快(kuài)就(jiù)發展到(dào)五百餘人(rén)。
1939年(nián)商人(rén)張德馨、戴楚衡、王念民(mín)等™®¶π人(rén)集資購(gòu)置慈姑嶺現(xiàn)址，↑¶&★在這(zhè)裡(lǐ)修建殿宇雕塑菩薩，成立理(lǐ)事(shì)會(huì)，∏♥選任會(huì)長(cháng)，一(yī)切事(sh•σì)務由理(lǐ)事(shì)會(huì)管理(lǐ)。會(h>β≈εuì)內(nèi)佛事(shì)活動則聘請(qǐng)僧人(rén)執理(lǐ)，設首座和(Ω© hé)3個(gè)堂主和(hé)尚，再下(xià)分(fēn)設監院、知(zhī)客、≤∑<維那(nà)、僧值、寮元、庫頭、典座、衣缽八大(dà)執事(≠& ≥shì)。理(lǐ)事(shì)會(huì)先後聘請(qǐng)≈ α了(le)鐘(zhōng)印道(dào)居士、釋廣濟法師(shī)♥✘(1949年(nián)以後曾任北(běi)京廣濟寺方丈)任維那(nà)，主持佛事(s≈₽≥hì)。1942年(nián)，理(lǐ)事(shì)會(huì)又(yòu)聘請(qǐng→₩♠)釋海(hǎi)禅大(dà)師(shī)接任維那(nà)，在釋海(hǎi)禅大≥♠ $(dà)師(shī)的(de)主持下(xià)，會(∑↑≤↓huì)員(yuán)不(bù)斷增加，香燭源源興Ω∑₹旺。
過去(qù)的(de)觀音(yīn)同志(zhì)會(h±uì)，主祭觀世音(yīn)菩薩，每年(nián)在觀世音(yīn)菩薩的(de)誕生(sh₽ēng)日(rì)、出家(jiā)日(rì)>™、得(de)道(dào)日(rì)這(zhè)三個(gè)時(shí)候都(dōu)要(yào)©'舉行(xíng)三次盛大(dà)的(de)香會(huì)。此時(shí)，✔α各地(dì)香客紛紛來(lái)到(dào)廟裡(lǐ)祈求平安，消災祛難，人(rén)來(εγ¥lái)人(rén)往香火(huǒ)非常旺盛。此外(wài)，€☆觀音(yīn)同志(zhì)會(huì)還(hái)舉辦藥師(shī)佛和≈ €€(hé)地(dì)藏菩薩的(de)生(shēng)日(rì)香會(hu&€≥ì)，香會(huì)也(yě)是(shì)影(yǐng)響很(hěn)大(dà)香客滿門(mén©↑)。釋海(hǎi)禅大(dà)師(shī)擔任觀音(yīn)同志(₩∑©♦zhì)會(huì)維那(nà)一(yī)職持續到(↔♠₽∑dào)1949年(nián)9月(yuè)，1950年(nián)以後“觀音(≥φyīn)同志(zhì)會(huì)”活動基本停止。
釋海(hǎi)禅大(dà)師(shī)，信豐人('→γrén)。30歲在贛州通(tōng)天岩廣福禅寺出家(jiā)，後去(qù)南(nán)∑ ↑≥京寶華禅寺受戒，曾赴緬甸、柬甫寨、新加坡等地(dì↓₩)參學。1949年(nián)後，釋海(hǎi)↓♥禅曾兼任贛州市(shì)佛教籌委會(huì)主任，又(yòu)出席北(b☆£ěi)京全國(guó)佛教代表大(dà)會(huì)。★δφ1956年(nián)恢複宗教活動，慈姑嶺寺廟遂成為(wèi)原贛州市(shì)佛教活動≠ ♦的(de)唯一(yī)場(chǎng)所。1∑σ♣966年(nián)“文(wén)化(huà)大(dà)革命”開(kāi)≥λ∑¶始，宗教活動再度被停止，釋海(hǎi)禅大(dà)師(shī)回鄉(ε•≥xiāng)，1970年(nián)圓寂。為(wèi)✔βγ 了(le)紀念海(hǎi)禅大(dà)師(shī)λ≠✘&，1984年(nián)經佛教界人(rén)士討(tǎo)論，決定将觀音(yīn)同¶"♠志(zhì)會(huì)改名為(wèi)“海(hǎi)會(Ω∑÷huì)禅寺”，同年(nián)海(hǎi)會(huì)禅寺被江西(xī)省人(δ↕§rén)民(mín)政府列為(wèi)省級重點寺廟，成為(wèi)江西(xī)省重點開¥↑(kāi)放(fàng)的(de)全省十四所佛教∑∏寺院之一(yī)。1997年(nián)海(hǎi)會(huì)禅寺被公布為φ₹(wèi)贛州市(shì)文(wén)物(wù)保護單位。
翌年(nián)，僧人(rén)對(duìαλλ)寺廟進行(xíng)了(le)維修，圓通(tōng)寶殿改建®∞為(wèi)大(dà)雄寶殿，殿前樓為(wèi)藏♣λ經樓，兩側廂房(fáng)分(fēn)别為(wèi♥>©)功德堂和(hé)客堂。殿內(nèi)有(yǒu)釋迦牟尼、觀±φδ±音(yīn)、十八羅漢、阿難、迦葉等造像，原殿正中有(yǒu)一∑×₽'(yī)尊來(lái)自(zì)于緬甸的(de)釋迦牟尼佛白(bái)玉座像，高(σ± gāo)五十餘厘米，系香港高(gāo)僧心明(míng)法師(shī)所贈。後來✘ε£♦(lái)随著(zhe)佛教協會(huì)的(de)搬遷，白(bái)玉佛又(yòu)♣¥請(qǐng)至壽量寺。
作(zuò)者簡介
張嗣介，男(nán)， 1949年(nián)6月(yuè)生(shēng)，δ♥贛州人(rén)，大(dà)專學曆，新鄉↓♠¥市潞簡王墓博物館研究員(yuán)職稱，原新鄉市潞簡王墓博物φ↓™館副館長(cháng)。1976年(nián)開(kΩ™¥āi)始從(cóng)事(shì)文(w&§€<én)博專業(yè)工(gōng)作(zuò)，曾先後考入南(nán)京大(dà)≈π•學曆史系考古專業(yè)、江西(xī)師(s $hī)範大(dà)學曆史系文(wén)博專業(yè)就(jiù)讀(dú)。一(yī)直從(♥≈πφcóng)事(shì)于地(dì)方文(wén)物(wù)、博物(wù)→≥ ≥、古代建築、文(wén)物(wù)保護、客家(jiā)藝術(®≠₩shù)史、贛州地(dì)方史等方面的(de)工(g₹¥≥ōng)作(zuò)和(hé)研究，曾多(d♠♣uō)次參加國(guó)際學術(shù)研討(t¶ǎo)會(huì)及國(guó)際、國(guó)內(nèi)相(xi€ ₹àng)關專業(yè)課題的(de)研究，曾發表文(wén)博專業(€≈×yè)文(wén)章(zhāng)110餘→®≈篇，其中學術(shù)論文(wén)60餘篇。曾出版專著《贛南₩$ε✔(nán)客家(jiā)藝術(shù)》、《贛州客家(jiā)勝迹精粹》、《♥¥ε∞贛縣勝迹》等。
四十多(duō)年(nián)來(lái)，參加或主持了(le)贛南(₩∏× nán)自(zì)“文(wén)革”以來(lái)的(de)大(dà)多(duō)♦₽γ&數(shù)考古發掘工(gōng)作(zu☆♠¶ò)及對(duì)博物(wù)館文(wén)物(wù)藏品的(de×★)整理(lǐ)和(hé)研究；鑒定、征集了(le)大(dà)批文(wén)物(wù)，對(duì)φ₹₽✔贛南(nán)考古與文(wén)物(wù)、古代建築、贛州曆史文(wén)化(huà)名城★←☆(chéng)地(dì)方曆史、贛南(nán)古文(wén)化(huà)遺迹、民(mín→>×☆)俗文(wén)化(huà)的(de)研究和(hé)保護有(↑₩∑yǒu)著(zhe)長(cháng)期的(de)工(gōng)作(zuò)實踐β♥，發表了(le)許多(duō)相(xiàng)關的(de)調查報(bào)告、論↕•$ 文(wén)和(hé)專業(yè)文(wén)☆↓δ章(zhāng)。
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