贛州曆史文(wén)化(huà)名城(chéng)勝♦γε迹丨山(shān)鬼築垣的(de)馬祖岩

山(shān)鬼的(de)一(yī)堵牆，使馬祖愧色離(lí)去(qù)，但(d¶₹'&àn)他(tā)的(de)名字卻因此永遠(yuǎn)留在了(le)馬祖岩。然而宋代以後，山(sε©hān)寺的(de)香火(huǒ)卻始終少(shǎo)有(yǒu)興盛。

馬祖岩，座落在贛州城(chéng)東(dōng)郊的(de)貢水(shuǐ)之±¥δ旁。據明(míng)嘉靖《贛州府志(zhì)》記載：δ©↑“舊(jiù)傳馬祖欲栖此岩，一(yī)夕山(shā"‌'↕n)鬼忽為(wèi)築垣。馬祖曰：學道(dào)不(bù)至，乃為(wè✘≈​i)邪鬼所測，此非吾居也(yě)，乃居龔公山(shān)。”上(shàng)說(shuδ∑↓ō)唐代馬祖看(kàn)中了(le)這(zhè)塊寶地(dì)，想駐錫開(kāi)山(sh♥σ→ān)。山(shān)鬼窺視(shì)了(le)馬祖的(dφ♣✘e)想法，不(bù)知(zhī)是(shì)過于熱(rè)情要(yào)給↔±₩✘馬祖來(lái)一(yī)個(gè)驚喜，還(hái)是(shì)不(≈σ®'bù)歡迎馬祖駐錫，有(yǒu)意炫耀魔力，竟連夜為(wèi)馬祖築起了(le)廟牆。馬祖早晨起來¥ε(lái)忽見(jiàn)寺牆大(dà)吃(chī)一(yī)驚，此處山(shān)鬼竟能(∑✔​néng)窺測到(dào)自(zì)己的(de)心思，便不(bù)願來(lái)®£✘ε這(zhè)裡(lǐ)駐錫，就(jiù)跑到(dào)✔​一(yī)百多(duō)裡(lǐ)以外(wài)的( 'φde)贛縣龔公山(shān)去(qù)了(le)，馬祖岩，也(yě)因此得(de)®₹‌名。

宋代，馬祖岩頂建有(yǒu)寺廟，已是(shì)著名的≥δ×↑(de)遊覽勝地(dì)了(le)，特别是(shì)每年(nián)×"​©九月(yuè)初九重陽節時(shí)，來(lái)馬祖岩登高(gāo)之人(☆∞"≈rén)更是(shì)絡繹不(bù)絕。登上(γ↑shàng)山(shān)頂佛日(rì)峰，俯瞰贛州城(chéng)，觀δπ ≈貢江如(rú)練，清波粼粼，清代詩人(ré≠ ∏n)朱從(cóng)延就(jiù)曾對(duì)馬祖岩秀美(měi)的(de)>∏←風(fēng)景詩贊：“參差如(rú)鱗排瓦屋，郁蔥林(lín)隙ε•炊煙(yān)消”。當時(shí)的(de)馬祖岩還(hái)建♠ 有(yǒu)塵外(wài)、雲端、駒岩、一(yī)憩、吸江5座山(shā☆¶n)亭供遊人(rén)休息和(hé)觀賞景緻。北(běi)宋蘇東​>Ω(dōng)坡過贛時(shí)，登馬祖岩遊塵外(wài)亭，神怡之餘留有(y↑&ǒu)詩贊：

楚山(shān)澹無塵，贛水(shuǐ)清可(kě)厲。

散策塵外(wài)遊，麾手謝(xiè)斯世。

山(shān)高(gāo)惜人(rén)力"≤♥，十步辄一(yī)憩。

卻立浮雲端，俯視(shì)萬井麗(lì)。

幽人(rén)宴坐(zuò)處，龍虎為(wèi)斬薙。

馬師(shī)獨何疑，豈堕山(shān)鬼計(jì)。

夜垣非助我，謬敬欲其逝。

戲留一(yī)轉語，千載起攘袂。

南(nán)宋鹹淳十年(nián)(1274年(nián))文(wé ¥♣n)天祥任贛州知(zhī)府，也(yě)遊馬祖岩對(duì)馬祖岩、寺'∏廟、塵外(wài)亭、雲端亭、吸江亭吟留數(shù)詩，其中有(yǒu)贊：

曾将飛(fēi)錫破苔痕，一(yī)片雲♠≥λσ根鎖洞門(mén)。

山(shān)外(wài)人(rén)家(jiā)山(shān)下(xià)路(lù)，石頭心事πγλ(shì)付誰言。

詩馬祖岩寺：

秋風(fēng)吹日(rì)上(shàng)禅關，路(lù)入松花(huā)β∏α<第一(yī)彎。

隻願四時(shí)煙(yān)露少(shǎo)，滿城(chéng)樓閣見(jiàn)青山(shā‍∑‌n)。

南(nán)宋末，馬祖岩日(rì)趨冷(lěng)落，明(míng)代萬曆初，僧人(ré≈₹$₩n)悟學與其徒本慧在佛日(rì)峰重建馬祖岩寺，清代後期馬祖岩遊人(rén)減少(shǎo)，香α™火(huǒ)更為(wèi)冷(lěng)清，到(dào)民(mín)國(guó)年(nián)時(↓<shí)僅存一(yī)座破寺。1935年  ↕ (nián)馬祖岩僧人(rén)持芳主持贛州壽量寺的(de)維修工(gōng)程，他(t'λ↔₹ā)利用(yòng)壽量寺維修工(gōng)程結束後剩餘的(de)資金('$↓♥jīn)，對(duì)馬祖岩寺進行(xíng)了(le)維修。維修後<‍'的(de)馬祖岩寺前後二棟，中間(jiān)為(wèi)院落，兩₹₽£側以廊相(xiàng)連。寺廟修好(hǎo)後不(bù)久，持芳圓寂。寺內(nèi)僅剩其弟(γ₩>&dì)子(zǐ)戒詈，由于香火(huǒ)冷(lě$>ng)清，寺廟狹窄又(yòu)無寺田，連生(shēng)活用(yòng)水(shuǐ)也(y←®ě)隻能(néng)靠山(shān)頂的(de)一(yī)眼小(xiǎo)β♠Ω 井，以緻度日(rì)艱難。

           ←‌β;             &nbΩ★​sp;         &"±nbsp;     &nbε↓"sp;       &nb€∑sp;        春日(rì)™δ≠陪太守□城(chéng)汪公道(dào)亨，觀察四明(míng¶↔←)丁繼嗣，參戎歐公陽寨遊馬祖岩。

曹溪一(yī)派盈東(dōng)土(tǔ)，衡嶽傳心有(yǒu)讓師(shī)。✔ 

足下(xià)馬駒原佛谶，岩前龍象起人(rén)思。

錫飛(fēi)到(dào)處成蘭若，鏡自(zì)何年(nián)破辟₽π支。

此日(rì)摩崖留姓字，三生(shēng)應有(yǒu)再¥σ₩✘來(lái)時(shí)。

大(dà)明(míng)萬曆辛醜孟春嶺北(běi)兵(bīng)巡道(dào> )江西(xī)按察司副使衡陽伍讓書(shū)。

還(hái)有(yǒu)一(yī)品清康熙年(nián)題刻現(xiàn)已模糊，另一(yīδ←)品更是(shì)患漫不(bù)清。1990年(n≠₹©λián)馬祖岩開(kāi)辟為(wèi)森(sēn)林(lín)公園δφ×，山(shān)上(shàng)遍植樹(shù)木(mù)。後來(lái∏¶)，又(yòu)有(yǒu)浙商投資，在馬祖岩種植果樹(shù)，山(shā™ →n)頂興建寶興寺塑造佛像。馬祖岩又(yòu)由國(guó)興集團收購(gòu)，力圖将'≠δ∞其打造、恢複為(wèi)贛州城(chéng)下(xià)的(de)一(yī•¥₩)處旅遊勝地(dì)。

作(zuò)者簡介

張嗣介，男(nán)， 1949年(nián)6月(yuè)生(♠±shēng)，贛州人(rén)，大(dà)專學曆，新鄉市潞簡×α'王墓博物館研究員(yuán)職稱，原新鄉市潞簡王墓博物館副館長(chán ₽≈g)。1976年(nián)開(kāi)始從(cóng)事(shì)文(wén)博專業(yèφγε)工(gōng)作(zuò)，曾先後考入南(ná φ♦→n)京大(dà)學曆史系考古專業(yè)、江西(xī)師(shī)範大(☆÷dà)學曆史系文(wén)博專業(yè)就(jiù)讀(dú)。←"₹一(yī)直從(cóng)事(shì)于地(dì)方文(↔'εαwén)物(wù)、博物(wù)、古代建築、文(Ω≤wén)物(wù)保護、客家(jiā)藝術™©↔(shù)史、贛州地(dì)方史等方面的(de)工(gōng)作(zuò↓'¥)和(hé)研究，曾多(duō)次參加國¥♣(guó)際學術(shù)研討(tǎo)會(huì)及國(guó)際、國(guó)內(n£≥ ↔èi)相(xiàng)關專業(yè)課題的(d > ★e)研究，曾發表文(wén)博專業(yè)文(wén)章(zhāng)110餘篇，其中學術(sh♣'♥δù)論文(wén)60餘篇。曾出版專著《贛南(nán)客家(j☆™iā)藝術(shù)》、《贛州客家(jiā)勝迹精粹》、《贛縣勝 ★迹》等。

四十多(duō)年(nián)來(lái)，參加或主持了(le)贛南(nán)自(zìβ£ )“文(wén)革”以來(lái)的(de)大(dà)多(duō)數(shù​♥¥↑)考古發掘工(gōng)作(zuò)及對(duì)博物(wù)館文(wén)物(wù)藏品₩ 的(de)整理(lǐ)和(hé)研究；鑒定、征集了(le)✔δ大(dà)批文(wén)物(wù)，對(duì)贛南(nán)考古與文(wé↕&£​n)物(wù)、古代建築、贛州曆史文(wén)化(huà)名城(chéng)地(d<↕ì)方曆史、贛南(nán)古文(wén)化(huà)遺迹、民(‍$mín)俗文(wén)化(huà)的(de)研究和(hé)保護有(yǒu)著(zhe‌÷↔)長(cháng)期的(de)工(gōng ≈)作(zuò)實踐，發表了(le)許多(duō)相(xiàng)關的(de)調查報(bào)告、論¥✘•☆文(wén)和(hé)專業(yè)文(wén)章(zhāng)。