“燕子(zǐ)來(lái)時(shí)新社，梨花(huā)落後清明(míng)。”清明(míng)  ≠時(shí)節萬物(wù)生(shēng)長(cháng)吐故納新，一‌♠≥(yī)派氣清景明(míng)的(de)春日(rì)氣象，“清明(mín↔÷$g)”由此得(de)名。雖處在最美(mě×£i)時(shí)節，但(dàn)卻是(shì)二十四節氣中最令人↑€Ω(rén)傷感的(de)節氣，同時(shí)也(yě)隻有(yǒu)“清明(míng)”↔←，既是(shì)自(zì)然節氣又(yòu✘✔£≠)是(shì)傳統節日(rì)。為(wèi)宣傳中華傳統∑©文(wén)化(huà)，進一(yī)步豐富青少(shǎo)年(nián)的(₹£≤↔de)精神世界 ，4月(yuè)10日(rì)，新鄉市潞簡王墓博物館聯合贛南(ná♥♣π←n)日(rì)報(bào)小(xiǎo)記者以“清明(¶∑ míng)”為(wèi)主題開(kāi)展了(le)社教科(¥₹kē)普活動。

參觀客家(jiā)館

清明(míng)節的(de)節令傳統之一(yī)是(shì)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)。活§↑動伊始，講解老(lǎo)師(shī)帶領著(zhe)小(xiǎo)記者們來(lá••i)到(dào)了(le)以贛州竈兒(ér)巷及贛縣戚氏♥λ≠祖祠為(wèi)母本複原出的(de)一(™↓yī)座客家(jiā)祠堂——“笃敬堂”。

祖堂天子(zǐ)壁上(shàng)懸挂祖宗像,下(xià)方設神台用(yòng)于擺放(fàngαπ)祖宗排位,神台前方有(yǒu)一(yī)張放(fàng)貢品的(€αλde)八仙桌，桌前有(yǒu)一(yī)名嫡傳長(ch♣ α áng)子(zǐ)(或長(cháng)孫®₹>)在拜祖獻供。通(tōng)過介紹贛南(nλε≈§án)客家(jiā)人(rén)拜祖祭祖的(de)民(m↔∞♣ ín)俗活動場(chǎng)景，讓小(xiǎo)記者們了(le±₹)解了(le)拜祖的(de)相(xiàng)關常π←識，感受到(dào)了(le)傳統文(wén)化(huà)$☆ ¥的(de)深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

“清明(míng)”的(de)知(zhī)識科(kē)≠∞¶普

随後，小(xiǎo)記者們跟随社教老(lǎo)師(shī)來(lái)到(d ‍ào)了(le)社教教室，開(kāi)始學習(xí)“清明(míng)”的(de)相(xiàng‌​)關知(zhī)識。

（一(yī)）清明(míng)節的(de‍α)由來(lái)。

清明(míng)節的(de)由來(láiφΩ)大(dà)約始于周代，已有(yǒu)二千五百多(duō)年εγ(nián)的(de)曆史。據傳始于古代帝王Ω≥§将相(xiàng)"墓祭"之禮，後來(lái)民(mín)間(jiān)亦  相(xiàng)仿效，于此日(rì)祭祖≠λ™ 掃墓，曆代沿襲而成為(wèi)中華民(mínσ≈)族一(yī)種固定的(de)風(fēng)俗。

春秋時(shí)期，晉文(wén)公把“寒食節”的(de)後一(yī)天定為(wèi'↓≥λ)清明(míng)節。由于清明(míng)與寒食的(γ↑ Ωde)日(rì)子(zǐ)接近(jìn)，而寒食是(shì)民(mín)間(jiān)禁火(huǒ&δ₽₩)掃墓的(de)日(rì)子(zǐ)，漸漸地(d ¥σì)，寒食與清明(míng)就(jiù)合二為(wèi ε✘)一(yī)了(le)，寒食也(yě)成為↑≥π±(wèi)清明(míng)的(de)别稱，并衍生(shēng)出清明(míng)時(shí)節的(£ de)另一(yī)個(gè)習(xí)俗：清明(míng)之日(rì)不(bù)動煙(yān)火(α<÷huǒ)，隻吃(chī)涼的(de)食品。

（二）清明(míng)節的(de)主要(yào)習(xí)俗。

1.祭祖。按祭祀場(chǎng)所的(de)不(bù)同可(kě)分(fēn)為(wèi)墓祭和★®≠(hé)祠堂祭。

墓祭這(zhè)一(yī)形式最為(wèi)普遍，北(běi)方叫上(shàng)墳，有™'₩(yǒu)的(de)地(dì)方将掃墓稱之為(¶‌<$wèi)“掃山(shān)”或“拜山(shān)”等，南(nán)方部分(fēn)地(dì)區(♦↕"≥qū)稱之為(wèi)“挂山(shān)”或“挂紙(zhǐ)”。多(duō)為(wèi)祭拜₹ ₽π自(zì)父母上(shàng)溯至祖宗三代之內(nèi)的(de)祖輩。

另一(yī)種形式祠堂祭又(yòu)稱為(wèi)廟​×∞β祭，是(shì)一(yī)個(gè)宗族的(de)人(rén)聚集在祠堂共祭祖先，祭完後要∑'σ✔(yào)開(kāi)會(huì)聚餐等，這(zhè)種祭祀是(shì)團聚族∏&≥人(rén)的(de)一(yī)種方式。

 清明(míng)之祭是(shì)對(duì)先人(rén)的(de)₩©緬懷方式，表達祭祀者的(de)孝道(dào)和(hé)對(duì)先©✔♥人(rén)的(de)思念之情，是(sh©÷ì)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的(de)一(yī)種文(wé÷Ω≥✔n)化(huà)傳統。

2.踏青。踏青古時(shí)叫探春、尋春等。中華民(mín)族自(zì)古以•≥£來(lái)就(jiù)有(yǒu)清明(míng)踏青的(de)習(xí)俗，清明(míngσ₩)時(shí)節，春回大(dà)地(dì)，自(z✔φì)然界到(dào)處呈現(xiàn)一(yī)÷​™₩派生(shēng)機(jī)勃勃的(de)景象，正是(shì)郊遊的(de)大(↔γσdà)好(hǎo)時(shí)光(guāng)。人(rén)們乃因利趁便←₩&，掃墓之餘亦一(yī)家(jiā)老(lǎo)少("§§shǎo)在山(shān)鄉(xiāng)野間(jiān)遊樂(§✔yuè)一(yī)番。

除此之外(wài)，還(hái)包括吃(chī)涼食、吃(chī)艾草(‍≠πcǎo)青團、插柳及放(fàng)風(fēng)筝等民(mín)間(jiān)習( $↕xí)俗。

講解老(lǎo)師(shī)在課堂的(de)最後對(™ >♠duì)本堂課進行(xíng)了(le)知(zhī)識回顧，并對(duì)小(xiǎo)記♦★€者們進行(xíng)了(le)提問(wèn)，小(xiǎo)記者們積極踴躍發言，對(d ↔ βuì)老(lǎo)師(shī)的(de)提問(wèn)對(duì)答(dá)如(r←$₩₩ú)流，小(xiǎo)記者們在課堂上(shàng)一(yī)定收獲頗豐。關于清明(míng' )知(zhī)識的(de)學習(xí)就(jiù)在這(zhè)樣和(hé)諧歡快(kuài)¶ 的(de)氛圍中結束了(le)。

制(zhì)作(zuò)紙(zhǐ)鸢

紙(zhǐ)鸢的(de)形狀主要(yào)是(shì)模仿大(dà)自(zìε☆♣®)然的(de)生(shēng)物(wù)，如(rú)雀鳥、昆蟲、動物π✔(wù)及幾何立體(tǐ)等。圖案多(duō)蘊含喜慶、吉祥如(rú)意和(hé)祝福之→÷意，表現(xiàn)了(le)人(rén)們對(duì)÷↓美(měi)好(hǎo)生(shēng)活的(de)向往和(hé)憧憬。''σ

經過社教老(lǎo)師(shī)的(de)詳細講解，小(xi✘♣ǎo)記者們開(kāi)始與家(jiā)長(cháng)合力制(zhì)作(zuò) σ↕>紙(zhǐ)鸢。小(xiǎo)記者們選定不 ★(bù)同圖案的(de)紙(zhǐ)鸢，制(zhì)作(z← ¥≤uò)完成後發揮自(zì)己的(de)奇思妙想，給紙(zhǐ)鸢做(z→↔→uò)最後的(de)上(shàng)色。

作(zuò)品展示

春光(guāng)明(míng)媚，正值人(rén)間(jiān)最美(mě↔α↑i)四月(yuè)天，更是(shì)踏青好(hǎo)時(shí)節。到(±↑dào)時(shí)家(jiā)長(cháγ€ng)們帶著(zhe)孩子(zǐ)，孩子(zǐ)帶著(zhe)紙(zhǐ§ )鸢，一(yī)起将紙(zhǐ)鸢放(fàng)飛(fēi)，給天空(k' ōng)抹上(shàng)不(bù)一(yī)樣♣¥γ∞的(de)色彩！

一(yī)年(nián)一(yī)清明(míng)，一(yī)歲一(yī)追思。清明 ¥φ§(míng)是(shì)一(yī)個(gè)肅穆的(de)日(rì)子(zǐ<€)，也(yě)是(shì)一(yī)個(gè)契機(jī)，讓我>÷↕們重新思考生(shēng)命的(de)意義，體(tǐ)味現(xiàn)實人(rén≈&♣)生(shēng)的(de)可(kě)貴。

“春天該很(hěn)好(hǎo)，你(nǐ)若尚在場(chǎng)™¥φ。”願你(nǐ)我珍惜眼前人(rén)、珍惜當下(xià)！在這(zhè↓α¥)最好(hǎo)的(de)黃(huáng)金(jīn)時(shí)代，堅持不(bù)懈、努力✔↔♥φ奮鬥，一(yī)起向未來(lái)，奏響新時(shí)代的(de)生(shēng)命華章 ♣γ®(zhāng)！