城(chéng)隍廟
城(chéng)隍廟是(shì)祭祀城(ché₽≠λ£ng)隍的(de)廟宇。城(chéng)隍，又(yòu)稱城(ché←∏ng)隍老(lǎo)爺，是(shì)城(chéng)池守護神，其性質與鄉(xi∑®π āng)村(cūn)的(de)“社公”(土(≥≠tǔ)地(dì)公公、社神)是(shì)♠♦一(yī)樣的(de)意義。城(chéng)隍，©♣ε其前身(shēn)為(wèi)水(shuǐ)庸神，起源于古代∑ε ≤的(de)水(shuǐ)（隍）庸（城(ché∞εng)）的(de)祭祀，“城(chéng)”π' 原指挖土(tǔ)築的(de)高(gāo)牆，“隍”原指沒有(yǒu)水(shuǐ)的λ'(de)護城(chéng)壕。城(chéng)隍爺是(shì)<₽冥界的(de)地(dì)方官，職權相(xiàng)當于陽界的(de)市(s©λ₽hì)長(cháng)。城(chéng)隍廟并不(bù)是(≥∞shì)每個(gè)聚落都(dōu)有(yǒu)，一(©™€←yī)般隻有(yǒu)縣治以上(shàng)的(de)城(chéng)市(shì)∞≥才能(néng)設有(yǒu)官方的(de)城(chéng)隍廟， ♠γ 它與城(chéng)池、官衙、文(wén)廟、武廟等官方設施一(yī)樣，在古代社會(✘huì)裡(lǐ)幾乎是(shì)不(bù)可(kě)或缺的(✘§de)标配。
城(chéng)隍是(shì)我國(guó)原始信仰祭祀的(de)自(zì)然神之σ 一(yī)。從(cóng)有(yǒu)關資料記載看(kàn)> φ≥，城(chéng)隍神最早見(jiàn)于周代《禮記》天子(zǐ)八蠟中的(de♥ )“水(shuǐ)墉神”。
水(shuǐ)墉是(shì)農(nóng)田中的(de)溝渠≠♥α¥，水(shuǐ)墉神也(yě)就(jiù)是(s ∞hì)溝渠神。後來(lái)古代的(de)城(chéng)市(↓¶§λshì)也(yě)要(yào)修築城(chéng)牆，城(chéng)牆之外(wài)還(hái→ ₩ )要(yào)有(yǒu)一(yī)圈護城(chéng)壕。↑Ω有(yǒu)水(shuǐ)的(de)城(chéng)塹稱為(wèi)“池”，無水(shuǐ)的( ∞de)城(chéng)塹則稱為(wèi)“隍”。“城(chéng)隍”一(®≤yī)詞連用(yòng)泛指城(chén₩•÷g)池，首見(jiàn)于班固《兩都(dōu)賦·序》：“京↑師(shī)修宮室，浚城(chéng)隍。”原始崇拜認為(wèi)，凡與人(rφ₩©↕én)們日(rì)常生(shēng)活有(yǒu)關的(de)事(shì)物(wù) ¥&♣皆有(yǒu)神在，而且“功施于民(mín)則祀之€φ，能(néng)禦災捍患則祀之”(《五禮通(tōng)考》)。φ↓城(chéng)牆、城(chéng)壕在防衛敵人(rén)、猛獸攻擊，保護一(yī)城(chén✔™g)百姓安全上(shàng)，功莫大(dà)焉₹δ≠。于是(shì)水(shuǐ)墉神便升格為(wèi)城(chéng)隍神，被視(shì)為(w∞↔èi)城(chéng)市(shì)的(de)守護神。
兼容并包是(shì)我國(guó)民(mín)間(jiān)信仰傳統文(wén)化(h✔₩÷uà)中的(de)顯著特點之一(yī)，城(chéng)隍信仰也(yě)是(shì)如(γ®∞rú)此。随著(zhe)城(chéng)隍在民(mín)間(jiān)百姓中的(de)影(™φyǐng)響日(rì)益顯著，道(dào)教也(yě)将城(chéng)隍神 ₽♦α納入自(zì)己的(de)神靈體(tǐ)系。在以後的(de)發展過程中，城(c♣♠¥héng)隍神就(jiù)逐漸成為(wèi)道(dào)教尊奉的(de)主要(yào)冥界神靈之一''σ→(yī)，道(dào)教許多(duō)法事(shì)活動中，都(dōu)要(yào≥₩)請(qǐng)城(chéng)隍神到(dào)場(chǎng)。道(₹φ→dào)教源于民(mín)間(jiān)而又(yòu)影(yǐng)響民∑δ(mín)間(jiān)，甚至滲透到(dào)千家(jiā)萬戶，城(chéng)隍原本是(s$γγ∑hì)民(mín)間(jiān)的(de)神祀。後佛教在中國(guó)廣泛傳播，便接受了(le)佛σ•★教的(de)冥界體(tǐ)系，城(chéng)隍神開(kāi)始成為φ∏(wèi)陰間(jiān)的(de)行(xíng)政長(cháng)官，掌管陰γ 間(jiān)事(shì)務。
一(yī) 基本規制(zhì)
其平面布置大(dà)緻比照(zhào)官衙的(de)府第院落式，>§©一(yī)般都(dōu)是(shì)坐(zuòα↔)北(běi)朝南(nán)。主要(yào)建築有"✘(yǒu)山(shān)門(mén)、照(zhào)壁、頭門(mén)、二門(mén)'>γ、戲台、鐘(zhōng)鼓樓、前殿、大(dà)殿、後殿、寝宮等，兩 →•側有(yǒu)配殿、廊庑廂房(fáng)等。其中，一(yī)般都(dōu)有(yǒu)戲台這(zh✘γè)一(yī)特殊建築，而且戲台總是(shì)建得(de)特别精美(měi)，并成為(wוèi)整個(gè)建築群中的(de)一(yī)處核心空(kōng)間(jiā✔•↕n)，這(zhè)是(shì)因需娛神所決定的(de)，此性質也≠→≠ (yě)是(shì)不(bù)同于衙署建築的(de)根本λ↕原因。但(dàn)贛南(nán)現(xiàn)存的(de)這(zhè)幾座都(dōu)不(b↓ ∑↓ù)是(shì)嚴格意義的(de)官建官式建築，基本上(shàng)都(dπ£ōu)是(shì)當地(dì)民(mín)衆後來(lái)重修重建延續下(xià)來(' lái)的(de)。因此，其外(wài)觀形式和(hé)平面布局形式↑γ★±與當地(dì)傳統民(mín)居或祠堂建築差别不(bù)¶₹→Ω大(dà)。
二贛南(nán)的(de)城(chéng)隍廟
贛南(nán)現(xiàn)存四座城(chéng)隍廟。有(y €&ǒu)意思的(de)是(shì)，這(zhΩ✔è)四座城(chéng)隍廟各有(yǒu)特點和(hé)故事(shì)←'，而且沒有(yǒu)一(yī)座在現(xiàn)市(shì)、縣、區(qū)治所的(deπ§)城(chéng)裡(lǐ)。于都(dōu)城(chéng)隍廟，是(shì∞™¥)座延續1400多(duō)年(nián)可(kě)能(néng≥∑β)是(shì)全國(guó)曆史最久遠(yuǎn)的(de)城(chéng)隍廟；$₽÷甯都(dōu)城(chéng)隍廟，是(shì)座沒有(yǒu)建城(cγ ±αhéng)的(de)城(chéng)隍廟；定南(nán)城(chéng)隍廟，是(sh₹₩↔σì)座廢棄的(de)老(lǎo)城(chéng)城(ché£"↔ng)隍廟；會(huì)昌城(chéng)隍廟，可(kě)能(néng)是(shì)全國(guó)ε¥級别最低(dī)的(de)城(chéng)隍廟★<≤★。
1于都(dōu)固院城(chéng)隍廟
位于于都(dōu)縣梓山(shān)鎮潭頭村(cūn)固院。城(chén↓£g)隍廟坐(zuò)東(dōng)朝西(xī)，由大(dà)"'殿、戲台、天井、廊房(fáng)、門(mén)樓組成，面積842.8平方米。大(dφ↕γ♠à)殿為(wèi)清代建築，磚木(mù)結構，懸山(shān)頂，檐廊紅(hóng) λ麻石柱上(shàng)陰刻對(duì)聯。殿內(n<≤ èi)主祀城(chéng)隍爺，并懸挂清乾隆元年(nián)于都(dōu)知(×'zhī)縣胡錫爵題寫的(de)“砥柱東(dōng)流”木(mù)匾，殿前戲台兩側廊房(fá★πng)為(wèi)20世紀80年(nián)代建築，門(mén)樓為∑φ₹•(wèi)2000年(nián)修建。據清版《贛州府志(zhì)·輿地(dì)志(zhì)·祠廟>♦》載：“固院城(chéng)隍廟，陳永定二年(nián)（公元558年(n ♠ián)）建縣治于此，後縣遷而廟仍存，鄉(xiāng)人(rén)至今祀之。道☆¶Ω(dào)光(guāng)二十五年(nián)(1845年©≈(nián))，水(shuǐ)圮，裡(lǐ)人(rén)易澤華但(dàn)損修複”。這©&(zhè)可(kě)能(néng)是(shì)我國(g ★λuó)相(xiàng)沿至今曆史最久的(de)♦¶©城(chéng)隍廟。
于都(dōu)固院城(chéng)隍廟內(nèi)景
2甯都(dōu)田頭城(chéng)隍廟
位于甯都(dōu)田頭鎮田頭村(cūn)，坐(z± ♥uò)北(běi)朝南(nán)，為(wèi)清代廟宇建築。該廟為(wèi)懸山('¶↕shān)頂、磚木(mù)結構，面闊三間(jiān)，進深三棟。一(yī)進為(wèi)廳，兩旁列倆天常、八兵(£ επbīng)卒、二馬；二進為(wèi)府，為(wèi)顯佑α 殿，仍城(chéng)隍處理(lǐ)公務之所，旁列六神像，左列三神：武将、簿記、文(wé↕÷®∑n)官，右列三神：武将、賬房(fáng)、文(wén)官；三進為(wèi)城(σλchéng)隍神夫婦居住，後座城(chéng)隍夫婦神像。旁建東(dōng)嶽廟，右建漢帝±♠廟，右前老(lǎo)官、七仙、天府三廟。城(chéng)隍廟相(xiàng)傳始建于唐初，λ®重修于宋，再修于清，曆經唐、宋、元、明(míng)、清五個(gè)朝代，現(xiàn)'≥← 址為(wèi)清代劉仔卓賣良田50畝于雍正壬子(zǐ)年(niáλ₩n)(1672年(nián))修建而成，目前整體(tǐ)φ≥風(fēng)貌尚存，規模較大(dà)，香火(huǒ)較旺。廟內(✘γεnèi)現(xiàn)尚保存有(yǒu)明(míng)嘉靖(1523年(nián))二年(nλ✔ián)八月(yuè)十三日(rì)封的(de)“敕封城(c÷≤₽héng)隍顯佑伯”木(mù)匾一(yī)塊和(hé)乾隆二&•✔十一(yī)年(nián)(1756年(nián))《璜溪楚懷溫君樂(yuè)助碑記》、乾隆《β ©隍廟樂(yuè)助碑記》各一(yī)塊。城(chéng)∑✔π≤隍廟所在的(de)田頭村(cūn)，曆史上(shàng)從(cóng)未設置過城(∞♣chéng)址，而且至少(shǎo)在明(míng)代中期之前便設有(yǒ→& ¶u)城(chéng)隍廟并延續興旺至今，γ↑™↔這(zhè)殊實為(wèi)一(yī)罕見(ji±♦àn)現(xiàn)象，其緣始因由和(hé)興建、興旺等都(dōu)有(yǒu)待研究。
甯都(dōu)田頭城(chéng)隍廟
3定南(nán)老(lǎo)城(chéng)城↑↓≈(chéng)隍廟
位于定南(nán)縣老(lǎo)城(chéng)鎮，定南(nán)始設縣"σ•±于明(míng)朝隆慶三年(nián)(1569年(nián))，城(chéng)址選在高(gāoσ₽)砂蓮塘鎮，即今老(lǎo)城(chéng)鎮老(lǎo)城(chéng)村(cūn)☆α★×，民(mín)國(guó)15年(nián)(1926年(nián))因地(dì)方勢力争奪政權發♣←∑生(shēng)械鬥，焚毀縣衙，縣城(chéng)遂遷到(dào)下(xià)曆司即今縣城(chéσ σng)址，于是(shì)遺下(xià)古縣✘♥$♥城(chéng)成套規制(zhì)在老(lǎo)城(chéng)鎮。
定南(nán)老(lǎo)城(chéng)城'✔☆(chéng)隍廟
老(lǎo)城(chéng)城(chéng)隍廟，是(shì)贛南(nán)唯一σδ& (yī)保存下(xià)來(lái)的(de)明(mín β→↑g)清縣城(chéng)城(chéng)✘←∑≠隍廟，坐(zuò)東(dōng)朝西(xī)，磚（土(£₹"tǔ)）木(mù)混合結構，懸山(shān)頂為(wèi)兩進三©π≠φ堂府第式布局，前低(dī)後高(gāo)，面闊∏'§11.72米，進深37.65米，但(dàn)左側後角訛弧，前進略寬于後進。第一(yī)進為(w ±→♠èi)假歇山(shān)頂屋頂，後兩進為(wèi)硬山(shān)屋頂，兩側做(zuò)清 €水(shuǐ)牆防火(huǒ)山(shān)牆。主要(≠<←yào)建築有(yǒu)照(zhào)壁、門(mén)廳兼戲台，以及兩廂、內®$↑(nèi)堂、後殿等，原有(yǒu)泥塑城(chéng)隍老(l☆₩π§ǎo)爺端立內(nèi)堂正中央，前有(yǒu)<∑✘×石香爐及各類菩薩，兩廂左、右分(fēn)别挂有(yǒu)銅鐘(zhōng)和(hé)大(dà)鼓，€>↑↑這(zhè)些(xiē)物(wù)件(jiàn)已毀于“文(wén)革Ω™≤”期間(jiān)。2011年(nián)已按原狀修複城(chéng)隍廟。
4會(huì)昌羊角水(shuǐ)堡城(chéng)隍廟
位于會(huì)昌縣筠門(mén)嶺鎮羊角水(shuǐ)堡城 ♣(chéng)東(dōng)門(mén)內(nèi)，正對(duì)通(tōng)湘♠門(mén)，距縣城(chéng)約70公裡(lǐ)。羊角≤ §水(shuǐ)堡是(shì)座建于明(míng)嘉靖二十三年(nián)(1544ε₩年(nián))由會(huì)昌縣直轄的(de)基層屯軍性質的(de)城(chéng)堡↑↕∞，這(zhè)裡(lǐ)因扼閩廣之衢，成為(wèi)贛南(nán)通(tōng)閩粵喉嚨重地(dì∏δλ)，故設鄉(xiāng)鎮級的(de)軍事(shì)城(chéΩ♠ng)堡。既然是(shì)城(chéng)因此也(yě)設有(yǒu)城(chéng)↔'隍廟，但(dàn)它隻有(yǒu)一(yī)開(kāi)間(jiān)，門(mén)額上≈γ≥♥(shàng)豎“城(chéng)隍廟”三字，兩側對(duì)聯為(wè≠σ✘i)“能(néng)夠正正當當做(zuò)穩去(qù)”、“免得(de)γ₽β 拖拖扯扯到(dào)此來(lái)”。面闊不(bù)過4米，進深不(bù)過5米，↔♣<土(tǔ)木(mù)結構，懸山(shān)頂，可(kě)能(nén≠<g)是(shì)全國(guó)級别最低(dī)、規格最小(xiǎo)的(de)城(chéng)隍廟¥ ☆）。
會(huì)昌羊角水(shuǐ)堡城(chéng)隍廟
作(zuò)者簡介
萬幼楠，男(nán)，1959年(nián)生(shēng)，畢業®α<∑(yè)于江西(xī)師(shī)範大(dà)學曆史✔ ×↑系，新鄉市潞簡王墓博物館特聘研究館員(yuán)、文(wén)物(wù)保護工(α"gōng)程責任設計(jì)師(shī)、國(guó)家(jiā)文(wén)®π₽$物(wù)局專家(jiā)庫古建築專家(jiā)、省文&§'(wén)化(huà)廳古建築專家(jiā)組組長(ch ♠↔πáng)、江西(xī)省考古學會(huì)副理(lǐ)事(shì)長(cháng)。出版專著¥→↕有(yǒu)《中國(guó)古建築基礎知(zhī)識》、《贛南(nán)圍屋研σ↔$究》、《橋・牌坊》、《塔》(另有(yǒu)英文(wén€α )版)、《鬥拱》、《贛南(nán)圍屋》(另有(yǒu)英文(wén♦↑'§)版)、《牌坊》(另有(yǒu)台灣版)、《贛↑←南(nán)傳統建築與文(wén)化(huà)》等；參與撰稿的(de)專著有(y≈☆✘↑ǒu)《贛文(wén)化(huà)通(tōng)志(zhφπγ£ì)》、《中國(guó)民(mín)居建築》、《客家(jiā)民(¥β♥δmín)居的(de)世界》(日(rì)文☆↕±φ(wén)版)、《中國(guó)傳統民(mín)居類型全集》等；發表論文(wén)有( yǒu)《贛南(nán)“贛巨人(rén)”、“木(mù)客”識考》、《關λ₩α于客家(jiā)與客家(jiā)圍樓民(ε✘✘λmín)居研究的(de)思考》、《贛州，宋代城(chéng)建博物(wù)館》、π≈★≈《強勢族群與客家(jiā)意識》、《贛南(ná>£n)風(fēng)水(shuǐ)塔與風(fēng♦↓↔)水(shuǐ)信仰》、《贛南(nán)↓§φ客家(jiā)祠堂調查》、《王明(míng)陽與圍堡民(mín •<€)居的(de)興起》等60餘篇。
另在文(wén)物(wù)考古和(hé)地(dì)方史研究、傳統建∑φ'♥築和(hé)客家(jiā)文(wén)化(huà)研究方面學™•有(yǒu)所長(cháng)，是(shì)贛南(nán)客家(jiā↓↑ )研究(聯誼)會(huì)的(de)主要≈±(yào)創會(huì)成員(yuán)之一(yī)；在城(c¥♥héng)鎮規劃和(hé)曆史文(wén)化(huà)保護δ♠規劃、文(wén)物(wù)保護工(gōng)程和(hé→€✔¶)仿古建築設計(jì)等技(jì)術(shù)方面，也(yě)頗有©γ≥'(yǒu)心得(de)。主持設計(jì)作(zuò)品有(yǒ↑∞φu):贛州竈兒(ér)巷曆史文(wén)化(huà)街(jiē)區(qū)保護、建春門(mén≠ )城(chéng)樓、翠浪塔、龍南(nán)關西(♥↔∏♠xī)新圍保護、臨川文(wén)塔、贛縣文(wén)昌閣等。
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