2020年(nián)，新年(nián)來(lái)臨之際，我們面臨了(le)一(yī)場(chǎ≤ε≤ng)突發的(de)疫情，讓全國(guó)人(rén)民(mín)的(de)目光(guāng)∞Ω↔聚集在湖(hú)北(běi)武漢，數(shù)以萬計(jì)的(de)醫(yπ↓↓™ī)療物(wù)資源源不(bù)斷地(dì)運往這(zhè)♣&"座城(chéng)市(shì)。面對(duì)新型冠狀病毒感染的(de)肺炎疫情加快(kuà✘γ✘i)蔓延的(de)嚴重形勢，新鄉市潞簡王墓博ε¥×物館嚴格按照(zhào)習(xí)近(jìn)平總書(shū)記和(hé)黨中央、省委、市(shì♣€¶÷)委關于新型冠狀病毒感染的(de)肺炎疫情防控工(gōng)作(zuò)的(de)重要(y₩∑"ào)指示及相(xiàng)關文(wén)件→↓(jiàn)精神要(yào)求，迅速成立了(le)新型冠₹∏"★狀病毒感染肺炎疫情防控工(gōng)作(zuò)領導小(xiǎo)組并制(zhì)定了 ©(le)實施方案，為(wèi)打赢疫情防控阻擊戰全力以赴，責無旁貸！
那(nà)在家(jiā)的(de)我們，需要(yào)做(zuò)些(xiē↑σ)什(shén)麽呢(ne)？我們能(néng)做(z≈ ↑®uò)的(de)很(hěn)簡單，隻需要(yào)将“九大(dà)真言”貫徹到(dào)底≈↔！
拒絕謠言、拒絕紮堆
見(jiàn)屏如(rú)面、減少(shǎo)串門(mén)
必帶口罩、勤快(kuài)洗手
拒吃(chī)野味、科(kē)學就(jiù)醫(yī)
配合檢驗
不(bù)出門(mén)就(jiù)是(shì)貢獻，可('←kě)我們怎樣去(qù)打發這(zhè)漫漫時(sh•í)光(guāng)呢(ne)？
當然是(shì)——宅在家(jiā)裡(lǐ)看(kδ ₹àn)展覽啦！新鄉市潞簡王墓博物館推出重磅線上(shàng)觀展：
客家(jiā)搖籃˙贛州
——贛州曆史文(wén)化(huà)陳列展覽
前言
長(cháng)江之南(nán),贛水(shuǐ)之源,在∑>武夷山(shān)脈,羅霄山(shān)脈和(hé)南(nán)嶺群峰的(de)簇擁之中,有(yǒ±∑✘u)一(yī)片神奇而美(měi)麗(lì)的(de)土(tǔ)地(dì),這(zhè)就(j☆ σiù)是(shì)今天世界上(shàng)客家(j÷£iā)人(rén)居住人(rén)口最多(duō)和(hé)居住最集中的(de)城(chéng)↑ 市(shì),客家(jiā)搖籃——贛州。客家(jiā)人(rén)是(sh↕±ì)一(yī)個(gè)在離(lí)亂和(hé)遷徙，碰撞和(hé)融合中孕育的©®(de)民(mín)系。從(cóng)兩晉開(kāi)始，中原先民(mín)為(wèi)'&™β躲避戰亂和(hé)災荒，冒著(zhe)疾飛(fēi)箭≤矢，踏著(zhe)滾滾煙(yān)塵，筚路(lù)¶ β褴褛，曆盡艱辛，來(lái)到(dào)南(nán)方，發現(xiàn)了(←∑♠☆le)這(zhè)片被大(dà)山(shān)所阻隔的(de)南(✔♠®↓nán)方樂(yuè)土(tǔ)，他(tā)們在這(zhè)∞✔€裡(lǐ)休養生(shēng)息，與當地(dì)土(tǔ)著相(x©φφ iàng)互融合，曆經數(shù)百年(nián)長(cháng)期不(bù)懈>•©的(de)努力奮鬥，不(bù)僅打造出了(le)一(yī)個(g♦"£≈è)繁榮昌盛的(de)贛州，同時(shí)還'≥§(hái)孕育出了(le)一(yī)個(gè)獨具✔ "特色的(de)客家(jiā)民(mín)✘♠系。之後，曆經歲月(yuè)的(de)磨洗，他(tā)們又(yòu)從(cóng)Ω•₹贛水(shuǐ)之源到(dào)汀江兩岸，從(cελ★'óng)粵東(dōng)大(dà)地(dì)再到(dào)被陽光(guāng)和(hé)海(£₽&♠hǎi)水(shuǐ)擁抱著(zhe)的(Ωde)五湖(hú)四海(hǎi)。那(nà)麽λ$∑β，在接下(xià)來(lái)的(de)參觀中，我們将用(yòng)客家(jiā)源流、經濟文(w§↕₽én)化(huà)兩個(gè)篇章(zhāng)，₹λ向您展示這(zhè)座古城(chéng)↔ →悠久的(de)人(rén)文(wén)曆史和(hé)豐富的(de)民(mín)÷俗文(wén)化(huà)，以及客家(jiā)人(rén)勇于開(× ™♣kāi)拓，自(zì)強不(bù)息的(de)精神。
序廳以主題浮雕表現(xiàn)客家(ji←Ω"ā)民(mín)系在贛州這(zhè)片土(tǔ)地(dì)上(shàng)孕育形成的(de)±★§↑曆史，及贛州被譽為(wèi)“客家(jiā)搖籃”這β≈♦(zhè)一(yī)主題。浮雕為(wèi)一(yī)懷抱嬰孩的(de)母親形§₩象，身(shēn)上(shàng)後背背帶飄♥÷散開(kāi)來(lái)形成贛州的(de)章(zhāng)、貢二水(shu"™ǐ)，暗(àn)示著(zhe)贛州獨特的(de)地(dì)理(lǐ)環境及孕育客家±<β(jiā)人(rén)不(bù)可(kě)或缺的(de)兩大(dà)水(shu∏λǐ)系。同時(shí)，背帶是(shì)客家(jiā)人(rén)背負嬰兒(ér)的(de)常♠Ωεα用(yòng)物(wù)品，為(wèi)襁褓、搖♠π籃的(de)象征，喻指客家(jiā)人(rén)在贛州孕育形成。
第一(yī)部分(fēn) 曆史源流篇
早在10000年(nián)前，贛南(n ♥∞↔án)就(jiù)有(yǒu)原始人(rén)類活動的(de)身(shēn)影(yǐn™ γπg)。史前人(rén)、南(nán)蠻人(rén)及百越族人(rén)先後聚集到₩α←≈(dào)這(zhè)裡(lǐ)，形成早☆ α期文(wén)明(míng)。自(zì)兩∞$晉至唐宋，北(běi)方戰亂、饑荒，大(dà)批中原漢人(rén)渡江南×↔≥≥(nán)遷，進入四面環山(shān)、相(xià↕ >•ng)對(duì)安甯的(de)贛南(nán)地(dì)區(qū)發展，與當地(dì)越、畲、瑤等★↓↔少(shǎo)數(shù)民(mín)族融合，逐漸形§'成客家(jiā)民(mín)系。之後，因人(rén)口爆漲₽×λ，土(tǔ)地(dì)、森(sēn)林(lín)、水(shuǐ)源等資源的(de)競争日(rì)π®趨激烈，客家(jiā)人(rén)再次往閩粵港台&£ φ等地(dì)遷移，衍播四海(hǎi)。
贛州古人(rén)類文(wén)化(huà)遺址衆多(duō)。據統計(j≤ì)，1963-1983年(nián)，贛州發現(xiàn)古人(rén)類聚落遺址多(duō)達÷∑€<67處，多(duō)數(shù)為(wèi)新石器(q∞>ì)時(shí)代至商周時(shí)代，遺址分(fēn)布範圍極廣，出土(tǔ)了(le)₩ 大(dà)量石刀(dāo)、石斧、石锛、石球、石镞、石> γ環和(hé)砺石等石器(qì)。
受中原文(wén)化(huà)影(yǐng)響，∑®¶自(zì)東(dōng)漢起，贛州開(kāi)始流行(xíng)磚室墓，墓磚"♣側面大(dà)都(dōu)印有(yǒu)精美φ↑(měi)的(de)畫(huà)像磚。畫(hu♥φ®à)像磚上(shàng)的(de)人(rén)物(wù)有(yǒu)的(de)短(d& 'uǎn)發長(cháng)須，顯露當地(dì)古越人(rén)風(fēng)姿；有§&×(yǒu)的(de)騎馬坐(zuò)車(chē)，呈現(xiàn)中原士大(d÷↕£à)夫的(de)氣派。從(cóng)中可(¥$kě)以看(kàn)出先進的(de)中原文(wé™♣←n)化(huà)對(duì)贛南(nán)地(dì)區(qū)的(de)影(yǐng)響。
除了(le)古越族外(wài)，在贛南(nán)的(de)原住民(mín)還(hái)有(ε™yǒu)“山(shān)都(dōu)”、“木(mù)客”、畲族、瑤族等少(sh ®♥ǎo)數(shù)民(mín)族。在魏晉南(nán)北(běi)朝至唐宋時(shí)期,在一↕≈(yī)些(xiē)曆史文(wén)獻中,常常提到(dào)贛南(nán)山(shān)∞≠®區(qū)有(yǒu)“山(shān)都(dōu)”、“木(mù)客”。如(γ≥rú),晉郭璞在《山(shān)海(hǎi)經注>÷》中,就(jiù)說(shuō)到(dào)當時(shí)贛南(nán)一(♣¥∑yī)帶,把秦漢時(shí)的(de)“贛§×≈巨人(rén)”，叫作(zuò)“山(shān)都(dōu)”。宋大(dà)詩人(rén)£>蘇東(dōng)坡《八境圖》詩之八亦雲:“回峰亂嶂郁參差,雲外(w≠πài)高(gāo)人(rén)世得(de)知(zhī↓≥ε)。誰向空(kōng)中弄明(míng)月(yuè),山(shān)中木(m<¥ ù)客解吟詩”。上(shàng)述少(shǎo)數(shù≈')民(mín)族在贛南(nán)，現(xiàn)除↓¶↑$了(le)畲族還(hái)呈零星聚居外(wài¥£)，其他(tā)少(shǎo)數(shù)÷γ∑Ω民(mín)族都(dōu)融合到(dào)客家(jiā)人(rén)¥"中去(qù)了(le)。
自(zì)兩晉迄至唐宋，中原地(dì)區(qū)曆經多(duō)次戰亂，社會(huì)經ε€濟遭到(dào)嚴重破壞。為(wèi)尋求生(shēng)存和α£♠(hé)發展，大(dà)批北(běi)民(mí¥♠•n)渡江南(nán)下(xià)，長(cháng)期與©Ω≠©當地(dì)原住民(mín)雜(zá)居、共融，從(cóng•β)而促進了(le)贛州經濟文(wén)化(huà)的(de)全面開(kāi)發與客家(jiā)ε±民(mín)系的(de)形成。
到(dào)了(le)明(míng)代嘉靖、萬曆年(ni×₩£αán)間(jiān)，客家(jiā)中心地(dì)區(qū)經曆了(le)一(yī)系列變故 ε₽↔。客家(jiā)人(rén)為(wèi)尋求新的(de)發展機(→¥jī)遇，馬不(bù)停蹄，輾轉遷徙到(dào)贛西(xī)北(běi$>₹)、四川、廣西(xī)、陝西(xī)、台灣、香港乃♣€≤★至世界各地(dì)，從(cóng)而使客家☆☆(jiā)足迹遍布到(dào)五洲四海(hǎi)。
第二部分(fēn) 經濟文(wén)化(hα★∞πuà)篇
贛州資源豐富、氣候宜人(rén)。自(zì)兩晉迄至宋元，北(běi)方移民(mín)三次大(→αdà)規模南(nán)徙，不(bù)僅為(wèi)贛南(nán)增添了(le)大✔♠®(dà)量勞動力，同時(shí)還(hái)帶來(lái)了(le)中原先β÷₩€進的(de)文(wén)化(huà)與生(s≈"φλhēng)産技(jì)術(shù)，加上(shàng)唐代南(nán)北(běi)交通(t€≤≠ōng)大(dà)動脈大(dà)庾嶺古驿道(dào)的(de)開(kāi)通(tōn₹★g)及廣州對(duì)外(wài)貿易大(dà)都(dōu)會(hδε®®uì)的(de)形成，使贛州城(chéng)迅速發展成為(wèi)我國(g↔uó)東(dōng)南(nán)地(dì)區(qū)的(de)商貿重鎮。
贛州七裡(lǐ)鎮窯陶瓷。七裡(lǐ)鎮窯是(shì)江西(xī)古代五大(dà)名窯之一(yī)Ω♣≥÷，始燒于晚唐，興盛于宋代，終燒于明(míng)代早期，有(yǒu)著(λφ₩≠zhe)500多(duō)年(nián)持續燒造的(de)曆史，是(shì)江西(xī)省同地(©✔•dì)連續燒造時(shí)間(jiān)較長(chá↕∞ ®ng)的(de)一(yī)處古代瓷窯。先後燒造有(yǒu)青釉瓷、乳白(bái)釉瓷、青白(báiα ≈)釉瓷、褐釉瓷、仿漆器(qì)醬釉瓷、黑(hēi)釉瓷、棕黃(huáng)釉瓷、黑₹ (hēi)釉窯變結晶釉瓷、仿銅器(qì)硬陶等類陶瓷。以釉種極為(wèi)豐富而著稱。産∞₹♦<品以不(bù)同釉色和(hé)紋飾的(de)乳釘罐、∏'仿漆器(qì)醬釉器(qì)皿、青白(báλ&<i)釉仿銅器(qì)獸首鷹爪三足鼎爐與仿青銅器(qì♥>)陶鳥紋爐等最具特色。其中，褐釉乳釘柳鬥紋茶罂曾遠(yuǎn)銷日(rì)本等國(g₽βγ♣uó)，并成為(wèi)日(rì)本獺戶窯仿制(zhì)的(de)中國( ↔™guó)産品。七裡(lǐ)鎮窯産品內(nèi)容ε♠多(duō)樣，南(nán)北(běi)相(xià★ ng)融，集衆之長(cháng)，自(zì)樹(s₹♥™"hù)一(yī)幟。
圍屋是(shì)客家(jiā)人(rén)最典型、♦ γ最成熟、最具特質的(de)民(mín)居建築。它承 ₩•襲并發展了(le)華夏民(mín)居建築的(de)人(rén)文(wén)精神與營造技(×♥jì)術(shù)，具有(yǒu)堅固耐用(yòng)、內(nèi)聚性強、♣✘防禦功能(néng)完備、生(shēng)活設施齊全等特點。建'φ築特色分(fēn)外(wài)鮮明(míng)、文(wén)化(huà)內(nèi)涵十分(fλΩ'ēn)豐富，被衆多(duō)國(guó)內(nèi)外(wài)專家(ji←↔×ā)譽為(wèi)東(dōng)方民(mín)居建築的(de♥↕)明(míng)珠，世界造形藝術(shù)的♥≠≤(de)奇葩。2012年(nián)，“贛南(nán)圍屋”被列入中國(≈≈guó)世界文(wén)化(huà)遺産預備名單。
自(zì)唐開(kāi)元間(jiān)張九齡奉旨開(kāi)通(tōng)大(dà)庾嶺路(δ↓••lù)，贛州成為(wèi)了(le)海(hǎi→±)上(shàng)絲綢之路(lù)連結我國(♣€∞↓guó)內(nèi)地(dì)的(de)重要(yào)節點。此後，廣東(dōng)的(de)金(§♥©jīn)銀(yín)、香料、犀象、百貨及海(hǎi♠ )外(wài)各國(guó)前來(lái)朝貢的(de)使者大(dà)都(★≈≤σdōu)由廣州先行(xíng)至贛州，而後經水(shuǐ)路(l>♠£σù)前往京城(chéng)，全國(guó)各地(dì)運往海(hǎi)外(wài)的(≈€ de)貨物(wù)也(yě)大(dà)多(duō)經贛州轉運至廣州出→ ₽口，由此大(dà)大(dà)促進了(le)贛州都(dōu)市(shì)經濟的(Ω→±¥de)發展，并帶動周邊農(nóng)村(cūn)圩市(shì)經濟的(δασde)發展，使贛州成為(wèi)了(le)全國(guó)著名的( ↔de)商品集散之地(dì)。
客家(jiā)在長(cháng)期的(de)曆史發展中，融合了(le)其他(♠☆₩tā)少(shǎo)數(shù)民(mín)族的(d§§↓↑e)風(fēng)情習(xí)俗，逐漸形成了(le)“十裡(lǐ)不(bù)同風(fēng)×$♥§，百裡(lǐ)不(bù)同俗”的(de)面貌。但(dàn↑★₩')客家(jiā)仍保留了(le)漢族的(de)古老(lǎo)•↓♦文(wén)化(huà)傳統，客家(jiā)民(mín)系在 ®≤₹宗法制(zhì)度、民(mín)間(jiān)信仰、文(wén)化(huà)習(xí)俗等方面仍$≈β類于舊(jiù)時(shí)中原。贛州客α✘家(jiā)民(mín)風(fēng)純笃，崇真向善。無論婚喪嫁娶，節日(rì)慶典≈均恪守傳統，不(bù)事(shì)鋪張。民(mín)間(jiān)♥ >服食器(qì)用(yòng)，皆崇尚自(zì)然，∏∏追求和(hé)諧。
雖然沒能(néng)在春節期間(jiān)陪伴您
艱難的(de)2020年(nián)不(bù)能(néng)重啓
昨日(rì)不(bù)可(kě)追，來(lái)日(rì)猶可(kě)為(wèi)，人(r$₩≥₹én)間(jiān)有(yǒu)味是(shì)清歡
那(nà)些(xiē)逆行(xíng)向前的(de)背影(yǐng)感↔↓&動著(zhe)你(nǐ)我
我們渺小(xiǎo)但(dàn)堅強
我們用(yòng)自(zì)己的(de)行(xíng)動支持在一₹÷(yī)線奮戰的(de)戰士們！
願疫情過後
在朝陽初升時(shí)，春暖花(huā)開(kāi)後
我們共赴一(yī)場(chǎng)春天的(de)盛宴
迎接更好(hǎo)的(de)明(míng)天！
疫情期間(jiān)不(bù)出門(mén)，“宅”在家(ji✔≠ā)中逛展覽、賞文(wén)物(wù)！武漢加油！₹γ♣>
中國(guó)加油！新鄉市潞簡王墓博物館歡迎您！α♥
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