“燕子(zǐ)來(lái)時(shí)新社，梨花(huā)落後清明(míng ☆)。”清明(míng)時(shí)節萬物(wù)生(shēng)長(cháng)吐故納新，一(yī$ )派氣清景明(míng)的(de)春日(rì)氣象，“清明(míng£¶)”由此得(de)名。雖處在最美(měi)時(shí)節，但(dàn)卻是(shì₩σ₩)二十四節氣中最令人(rén)傷感的(de)節氣，同時(shí)也(yěσ↕£)隻有(yǒu)“清明(míng)”，既是(shì)自(zì)然節氣又(yòu§•₹↓)是(shì)傳統節日(rì)。
為(wèi)宣傳中華傳統文(wén)化(huà)，進一(yī)步豐☆ε®富青少(shǎo)年(nián)的(de)精神世界 ，4月(y∞∑uè)10日(rì)，新鄉市潞簡王墓博物館聯合贛南(n✔₩án)日(rì)報(bào)小(xiǎo)記者以“清明(míng)”為(wèi)主題開(k"↓$$āi)展了(le)社教科(kē)普活動。
活動一(yī)：參觀客家(jiā)館
清明(míng)節的(de)節令傳統之一(♠≈☆yī)是(shì)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)。活動伊始，講解老(lǎo)師(shī)帶領♥φ§著(zhe)小(xiǎo)記者們來(lái)到(dào)了(le)以贛州竈兒(ér)巷及贛縣戚氏☆∞♥祖祠為(wèi)母本複原出的(de)一(yī)座客家(∏&←Ωjiā)祠堂——“笃敬堂”。
祖堂天子(zǐ)壁上(shàng)懸挂祖宗像,下(xià♣)方設神台用(yòng)于擺放(fàng)祖宗排位,神台前方有(yǒu★≠✔")一(yī)張放(fàng)貢品的(de)八仙₽<桌，桌前有(yǒu)一(yī)名嫡傳長(cháng)子(zǐ)(或長(cháng)孫)在拜祖獻供。•≈
通(tōng)過介紹贛南(nán)客家(jiā)人(rén)拜祖祭祖的(de)β™ 民(mín)俗活動場(chǎng)景，讓小(xiǎo)記者$Ωσ們了(le)解了(le)拜祖的(de)相(xiàng)關常識，感受到(dào)了(♠≈$le)傳統文(wén)化(huà)的(de)∞↓£δ深遠(yuǎn)內(nèi)涵。
活動二：“清明(míng)”的(de)知(zhī)識科(kē✘₽)普
随後，小(xiǎo)記者們跟随社教老(lǎo) ↓₽≤師(shī)來(lái)到(dào)了(le)社教教室，開(kāi)始學習(xí)“清明(mín♦§g)”的(de)相(xiàng)關知(zhī)識。
（一(yī)）清明(míng)節的(de)由來(lái)。
清明(míng)節的(de)由來(lái)大(dà)約始于周代，已有(yǒu)二千五百多♦©(duō)年(nián)的(de)曆史。據傳始于古代帝王将相(xiàng)"ε ;墓祭"之禮，後來(lái)民(mín)間(jiān)亦相(xiàng)仿☆效，于此日(rì)祭祖掃墓，曆代沿襲而成為(wèi)中華民(mín)族一(yī)種§✘≤固定的(de)風(fēng)俗。
春秋時(shí)期，晉文(wén)公把“寒食節”的(de)後一(yī)天定為(wèi)清明★λ (míng)節。由于清明(míng)與寒食的(de)日(rì)子(zǐ)接近(jìn)，而寒食'$λ是(shì)民(mín)間(jiān)禁火(huǒ)掃墓的(de)日(rì)子(zǐ)，漸漸地(d€♠ì)，寒食與清明(míng)就(jiù)合二為(wèi)一(yī)了(le)，寒食也φ•ε♥(yě)成為(wèi)清明(míng)的(de)别稱，并衍生(shēng)™ 出清明(míng)時(shí)節的(de)另一(yī)個(gè)習(xí)俗：清明(míng)之&♦日(rì)不(bù)動煙(yān)火(huǒ)，隻吃(chī)涼的(de)食品。
（二）清明(míng)節的(de)主要(yào)習(xí)俗。
1.祭祖。按祭祀場(chǎng)所的(de)不(bù)同可(kδ←ě)分(fēn)為(wèi)墓祭和(hé)祠堂祭。
墓祭這(zhè)一(yī)形式最為(wèi)普遍，北(běi)方叫上(shà<&'≥ng)墳，有(yǒu)的(de)地(dì)方将掃墓稱之為(wèi)“掃山(shā♥ ≤εn)”或“拜山(shān)”等，南(nán)方部分(fēn)地(dì)區(qū)稱之為(wèi)“πα♣挂山(shān)”或“挂紙(zhǐ)”。多(dλγ uō)為(wèi)祭拜自(zì)父母上(shàng)溯至祖宗三代之內(nèi)的¶★∑¶(de)祖輩。
另一(yī)種形式祠堂祭又(yòu)稱為(wèi)廟祭，是(sh÷β↑™ì)一(yī)個(gè)宗族的(de)人(rén)¶↕×★聚集在祠堂共祭祖先，祭完後要(yào)開(kāi)會(&×huì)聚餐等，這(zhè)種祭祀是(shì)團聚族人(≠®rén)的(de)一(yī)種方式。
清明(míng)之祭是(shì)對(duì)先人(r σ∑₹én)的(de)緬懷方式，表達祭祀者的(dΩ¶e)孝道(dào)和(hé)對(duì)先人(rén)的(de)思念之情，是(shì)禮敬祖先、₽∑慎終追遠(yuǎn)的(de)一(yī)種¥₹文(wén)化(huà)傳統。
2.踏青。踏青古時(shí)叫探春、尋春等。中華民(mín)族自(zì)古以來(lái)就(±®✘÷jiù)有(yǒu)清明(míng)踏青的(₹✘✔©de)習(xí)俗，清明(míng)時(s♦♥hí)節，春回大(dà)地(dì)，自(zì)然界到('δ¶↑dào)處呈現(xiàn)一(yī)派生(shēng)機(≠₹Ωjī)勃勃的(de)景象，正是(shì)郊遊的(de)大(dà)好(hǎo₩ ↔®)時(shí)光(guāng)。人(rén)們乃因利趁便，掃墓之餘亦一→≈(yī)家(jiā)老(lǎo)少(shǎo)©£π在山(shān)鄉(xiāng)野間(jiān)遊樂(yuè)一(yī)番。
除此之外(wài)，還(hái)包括吃(chī)涼食、吃≠§∑€(chī)艾草(cǎo)青團、插柳及放(fàng)風(fēng)筝等民(mín)間(j→iān)習(xí)俗。
講解老(lǎo)師(shī)在課堂的(de)最後對(d★→≈uì)本堂課進行(xíng)了(le)知(zhī)識回顧，并對(duì)小(♣♦↓xiǎo)記者們進行(xíng)了(le)提問(wè≥♦₹÷n)，小(xiǎo)記者們積極踴躍發言，對(du♦≠λσì)老(lǎo)師(shī)的(de)提問(wèn)對(du→★ì)答(dá)如(rú)流，小(xiǎo)記者們在課堂上(shàng)一(yī)定₹←®₽收獲頗豐。關于清明(míng)知(zhī)識的(de)學習(xí)就<™(jiù)在這(zhè)樣和(hé)諧歡快(kuài)的(de)氛圍中結束₽÷δ了(le)。
活動三：制(zhì)作(zuò)紙(zhǐ)鸢
紙(zhǐ)鸢的(de)形狀主要(yào)是(shì)模仿✘♠大(dà)自(zì)然的(de)生(shēng)Ω↑物(wù)，如(rú)雀鳥、昆蟲、動物(wù)及§↔幾何立體(tǐ)等。圖案多(duō)蘊含喜慶、吉祥如(rú)意和↔♦(hé)祝福之意，表現(xiàn)了(le)人(rén)們對(duì)美(m≥∑₹∞ěi)好(hǎo)生(shēng)活的(de)向往和(hé)憧憬。
經過社教老(lǎo)師(shī)的(de)詳細講解，小(xiǎo)記者♣✔們開(kāi)始與家(jiā)長(cháng)合力制(zhì)作(zuò)紙(z≤γ£hǐ)鸢。小(xiǎo)記者們選定不(b§γù)同圖案的(de)紙(zhǐ)鸢，制(zhì)作(zuò)完成後發揮自(zì)己的(de)奇思π≥♥妙想，給紙(zhǐ)鸢做(zuò)最後的(de)上(shàng)色。
春光(guāng)明(míng)媚，正值人(r₩←♥én)間(jiān)最美(měi)四月(yuè)天，更是(shì)踏青好(hǎo)時(shí)π∑ 節。到(dào)時(shí)家(jiā)長(cháng)們帶著(zhe)孩子(zǐ)，孩子ε₹(zǐ)帶著(zhe)紙(zhǐ)鸢，一(yī)起将紙(zhǐ)鸢♠♥放(fàng)飛(fēi)，給天空(kōng)抹上(shàng)不(bù)一(yī)樣的(de)ε₩色彩！
一(yī)年(nián)一(yī)清明(mín↑€g)，一(yī)歲一(yī)追思。清明(míng)是(shì)一(yī)個(gè)₩∏肅穆的(de)日(rì)子(zǐ)，也(yě)是(shì)一(yī)個(gè)©¥契機(jī)，讓我們重新思考生(shēng)命的(de)•δ♠≤意義，體(tǐ)味現(xiàn)實人(rén)生(shēng)的(deΩ¥)可(kě)貴。
“春天該很(hěn)好(hǎo)，你(nǐ)若尚在場(chǎ∞&₹£ng)。”願你(nǐ)我珍惜眼前人(rén)、珍惜當下(xià)！在這(zhè)最好(hǎo)的 Ω(de)黃(huáng)金(jīn)時(shí)代，堅持不(bù• )懈、努力奮鬥，一(yī)起向未來(lái)，奏響新時(shí)代的<•↑ (de)生(shēng)命華章(zhāng)！
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